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图木舒克:丝路要道上中西合璧的垦区新城(2)

http://www.sina.com.cn  2007年10月31日 09:25  新京报
图木舒克:丝路要道上中西合璧的垦区新城(2)

塔里木河岸边的祥龙湖度假村里,扬州青年将家乡的瘦西湖移植了1/3过来。

  祥龙湖 塔里木河边上的瘦西湖制造

  塔里木河闸边的清澈湖泊

  塔克拉玛干沙漠的西北是塔里木河,在维吾尔语中“塔里木”即是“无缰野马”的意思,可见在过去其水势凶猛且经常改道,如野马难以驾驭。《汉书》中记载这条河的两个源头分别是葱岭(帕米尔高原)和于阗(和田),流入罗布泊。1972年,新疆生产建设兵团农一师在塔里木上游筑起了一道拦河闸,将塔里木河水引向农一师塔里木灌区的3座水库和10个农牧团场180余万亩耕地。“野马”终成良畜。

  在拦河闸的旁边是一个湖岸曲折迂回,水流清澈的小湖泊。而湖中还有一座五亭桥,其形貌规制极其类似扬州瘦西湖中那座有名的五亭桥。这小湖名为“祥龙湖”,原本不过是一个散发恶臭的沼泽地。

  扬州青年移植江南风光

  说起祥龙湖和五亭桥的渊源,就不得不提到李学书。这是一个在新疆富有传奇色彩的创业者。扬州人李学书1985年来到阿克苏,从包子开始做起,一呆20年。事业有所斩获之后,又因为家乡人瞧不起新疆,认为不过是穷山恶水,于2004年投资搞起了祥龙湖景区。李学书在阿克苏考察了多处地方,最后看中了塔里木拦河闸旁边一块沼泽地。“我要把家乡的瘦西湖至少一半搬到这里来,让南疆人也能享受到江南的园林风光”,这成了李学书投身旅游的动力。于是他从农一师塔里木河水利管理处承包下这块沼泽,从江苏请来泰州园林规划处设计人员设计,景区中心便是仿照杨州瘦西湖上的五亭桥所建造的五亭桥,其桥上中亭最高,其余四亭对称拱卫如同莲花出水。

  祥龙湖景区大门前高高耸立的是从福建莆田运来的彩玉石狮,进了大门,就看见民族英雄林则徐的塑像。接着,是一座“塔河览胜楼”。这座蓝色墙砖、绿色琉璃瓦的城楼横跨通往阿瓦提的马路。站在楼上,向北瞭望,可览祥龙湖园林建筑和水系全景,东可放眼滚滚波涛的塔里木河,向南眺望,隔着绿树,看见的是塔里木河的源头———阿克苏河、叶尔羌河、和田河交汇的地方。向下张望,则是当年359旅老军垦们开凿的塔南干渠。

  老君庙 北疆的道教重兴

  在乌鲁木齐市西郊是新疆建设兵团农十二师104团的驻地。下车伊始,让人以为回到了中原!因为我们看到的不是圆顶的大巴扎,不是方方的苏式礼堂,而是一座中规中矩的仿清牌楼,上面写着“老君庙”三个大字。而牌楼之后,山门、钟鼓楼、灵官殿、玉皇殿、老君殿一字就列。在阳光的透射下,那青色瓦檐下漆成朱红的梁柱与门扇尤其夺人眼目,让它左侧的崭新的104团部大楼显得低调了很多。

  簇新的“老君庙”在今年9月刚刚由104团修缮完毕,在还未修好的时候,当地人就纷纷慕名前往。它诞生于1776年(清乾隆四十一年),是乌鲁木齐最重要的古文化遗址之一。“道德天尊”在新疆的出现是随着汉文明的迁入而来的。在乌鲁木齐建城不久之后,西山老君庙便在当时贬谪新疆的纪晓岚的号召下,由乌鲁木齐当地的居民修建而成。这座庙堂占地广大,建筑众多,以至于修复它着实费了不少工夫。纪晓岚为何要在此修建这样一座道家庙堂呢?“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶年。善有果而已,不敢以取强。”也许老子的这一段非暴力的和平主张,便是当年的建造者想通过老君庙,在冲突蜂起的新疆向人们所传达的意思吧。

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