沽湖在滇西北的宁蒗地区，属古纳西的东部方言区，居住在泸沽湖畔的摩梭人是至今保留古称，也保留了母系氏族时代遗俗的一支。在海拔2700米以上的永宁地区，有座状如卧狮的狮山横亘东北。狮山又称“女山”。当地叫“干母”，是传说中女神的化身。女神曾与日神(男神)约会，但日神负情幽约，女神苦守化为山石。日神因深感歉疚，便“输”与女神十面明镜，其一便是秀美无比的泸沽湖。这一传说多少反映了女性在此享有的崇高地位。泸沽湖形似一只大葫芦，面积50平方公里，平均水深90米以上，无数海湾沿曲折的岸线迂回，清幽澄净；众多的岛屿如锚定在古海中的永不启航的舰船，负载着多情的故事。东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。宁蒗地处四川西南边缘，这里群峰竞雄，地势起伏落差大，海拔高低悬殊，垂直性差异明显，从而形成了“一山分四季，隔里不同天”的立体气候，而这特殊的地貌和立体气候又形成了多彩的自然景观及丰富的自然资源。此外，还有号称天下第一湖的“天湖”、地下迷宫‘碧玉溶洞”、雄峻挺拔的“狮子山”、被誉为“天下第一神汤”的永宁“温泉”以及雄奇壮丽的飞瀑流泉，宏伟崇丽的殿宇寺庙，古朴淳厚的民族风情等，使宁蒗成了人们游览、度假、疗养的胜地。泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。川滇两省界湖。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。泸沽湖是岩溶作用影响的高原断陷湖泊。湖面水位高程为2690.75m，湖面面积48.45km2。整个湖泊状若马蹄, 湖心簇拥诸多岛屿，湖泊四周群峰怀抱，蛾黛湾环，烟波百里，湖水清澹，湖光山色，相互交辉，宛如仙境古诗云：“泸沽秋水阔，隐隐浸芙蓉。并峙波问鼎，连排海上峰。倒涵天一碧，横锁树千重。应识仙源近，乘槎访赤松。泸沽湖不仅以其自然生态美而使人流连忘返，而且以其特有的风俗民情引人入胜。

　　泸沽湖海拔2690米，泸沽湖畔，属高原季风气候，冬暧夏凉，冬无严寒，早晚温差大，气候温和。年平均温度：12-14度。1月平均温度：5-6度。7月平均温度：19-20度。雨季：6-8月。湖水全年不结冰，光照充足。

　　摩梭人的婚姻为“阿夏婚”。“阿夏”为摩梭人走婚生活双方的互称。摩梭人青年男女彼此产生的爱情，便互赠“信物”，男主通常向女方赠送金银首饰、玉镯、珠子、丝线等，女方回赠的“信物”一般是男子喜爱的随身之物。互赠信物后，男方的长辈便带上“琵琶肉”，茶、糖、酒等礼物去拜访女方长辈，征午同意便确定“阿夏”关系。尔后，男女双方各自仍在自己的家中，男“阿夏”主动到女方家帮助干活。确立“阿夏”关系的，彼此互称“阿注”，谓之“亲切的伴侣”，不称夫妻，因此在那里不宜问及子女的父亲，只称呼舅舅。家诞中以女性为主，女性作为一家的主宰。并崇拜女神。摩梭人的母权时代的遗风是不可多得的“母系社会活化石”。

　　成丁礼是摩梭人、普米族保留至今的一个生要人生礼仪。少男少女凡年满13岁者，都要举行：“穿裤子”或“穿裙子”礼。 成丁礼一般在每年大年初一的清晨举行，无论行穿裙礼或穿裤礼屠阿请一个同性的成年人帮助。而且属相必须相符。如果家里没有属相符的合命人，就由家人请外人相助。届时，由宗教祭师达巴或韩规举行隆重的宗教仪式，做出各种面偶祭于祖先神位之前，点上酥油灯，吹响海螺，念诵祝词，祭尊祖先。 实行成丁礼后，意味着孩子已长大成人，要将他们作为成年人相待，是他们走向生活的开始。从此，他们将参与各项社会活动，逐渐承担生活重任，以期增强自主能力。

　　泡梨

　　泡梨是摩梭人独特的一种泡菜。当地盛产多种麻梨，他们喜欢将这些适合浸泡的麻梨盛于陶坛内，按比例加上盐、白酒、姜、蒜、花椒和清水，密封一月余后食用。

　　金边白瓜子

　　金边白瓜子出自一种俗名为“吹皮瓜”的瓜，是泸沽湖独特产品，国内惟盛产于泸沽湖地区。

　　青娜曼安

　　“青娜曼安”即青刺果酒，是摩梭人用野生植物青刺果榨成的油，经过洗、晒、磨、蒸等一系列工序后，榨出清亮而又略带金黄色的刺果酒，具有浓郁的果香味。

　　烤鱼干

　　烤鱼干是用泸沽湖特产的一种叫巴鱼的鱼，把鱼剖开或腹部切一小口，取出内脏，撒上盐，花椒和五香粉，置于火塘上或铁锅内缓慢烤干而制成的。

　　结尾：摩梭是迷人的，我们的帕拉丁也是迷人的。经过云南的历程之后，“精彩中国 精彩帕拉丁”已经结束了近2/3的行程。现在还剩下最后的两站，我们相信精彩的故事还将继续。。。。。。