新浪网友：青藏石头

　　在拉萨的那段日子里，因为太平洋卡、招商卡都派不上用场，我和老K曾经穷得只敢吃一小碗面条，在发廊洗头挑最次的洗发水，上网吧还要算计着时间。但我们的精神生活却非常丰富。我们很认真、很细致地探讨着一个又一个佛学问题……。

　　谈到轮回，老K有些茫然。他表示：佛学的很多理论他都有所悟、有所感，他最认同的是佛教的与人为善、宽宏大度。但对于轮回的理论，他一时难以信服。

　　我明白，很多人都会有同样的感受,我起初也是。许多东西，信与不信，无关紧要；各人有各人的自由，各人有各人的缘分。我这里只想讲几个故事，给老K和各位DX听一听，消遣消遣。

　　人和动物的轮回是怎样的？一般情况我们无从得知。经受轮回的，或者死去，或有隔胎之谜，但无论如何，总有一些特例出现，让我们从这些故事里得以一窥有关人和动物轮回的奥秘。

　　净空讲给我听的故事

　　我的老师净空曾给我说过这幺一件事：

　　最近，有些中国的同修到新加坡参学，他们告诉我天津有一位老太太，她的儿子死了两年，有一天她作梦梦到儿子。她问儿子说：“你现在在哪里？”他说：“我现在在一个庙里。”她问：“你在庙里做什幺？那个庙的名字你还记得吗？”他说：“我在庙里看门。”她听了很难过。

　　过了不久，她和一些佛门同修结伴去朝山，到达的这个庙，好象就是她梦见儿子的那个庙。她向寺庙的老和尚打听：“你们这个庙有没有门房？”老和尚说：“我们没有门房。”她说：“谁在看门？”老和尚说：“有一个小虎。”她听到小虎的时候，寒毛直竖，小虎就是她儿子的小名。她说：“在哪里？”老和尚说：“它是一条狗。”她的儿子投胎作狗，可能这只狗长得很雄壮，像个小老虎般，所以人家就叫牠小虎。她跑到门口去找那只狗，那只狗看到他的母亲就流眼泪，人跟狗抱在一起。人投胎做狗，这是造不善业，所以换的身体就差了。

　　以后，此事在天津传遍了，天津人来看它的时候，它很有灵性，就躲藏起来，不好意思见人；其他地区的人来，它就走出来。这是最近发生的事情，所以轮回是真的。

　　轮回为人的狗

　　在清朝余樾所在的右台仙馆笔记里，有这幺一则故事。

　　在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，常常诵经修行，足不出户。

　　月印养有一条狗，十多年了，颇有灵性，每当月印诵经时，一敲木鱼，这条狗必定摇着尾巴前来听经。庙中之人，不管僧俗，见此情形，莫不同感讶异。

　　后来，这条老狗忽然不知染上什幺癞病，皮毛脱落而且身有臭气，但依然每日前来听经如故。有一天，月印突然告诉他的徒弟说∶“这老狗染病颇令人讨厌，你们把它拉出去杀了！”徒弟听了，都惊讶万分，莫知其意，但因月印平素庄严持重，弟子都不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心杀它，只好暂时将它拘禁，不使前往听经。

　　但过了三天，这只老狗乘隙又偷跑出来听经。月印看到不禁大惊失色，对他的徒弟说∶“你们没有杀掉这条狗，可能因此坏事了！”于是赶紧命令他的徒弟，赶到某村某姓人家去探问，果然发现有一大腹便便的孕妇，生了三天还生不出来，生命垂危，连医生也束手无策。

　　月印得知后，告诉他的徒弟说∶“你们不忍心杀狗，难道忍心杀这个妇人吗？这条狗不死，妇人肚中胎儿就无法出生！”因此命令徒弟杀掉这条狗后，立刻再去某家探询。果然，那位妇人已经生下一个男孩了，月印跟他的徒弟说∶“这条狗，因为听经得善果的缘故，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我可能看不到，你们或许可以做个见证。”

　　等这个小孩子年纪稍长，常常到庙里来，而且每次都依依不舍的离去。月印常常摸着他的头说∶“善哉！你果然不昧宿根，但因你还有小富贵未享，不适合留在这里。”

　　等这个孩子长大后，果然做了小官，家中亦颇有积蓄，到了晚年时，就常常寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚，后来活到七十余岁才离世。

　　这个故事有一个有趣的重点，就是狗儿不死，则妇人肚中胎儿无法出生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。

　　有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那一刻。颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支援在出生那一刹那才入胎的说法，大部份例证也都支援此说，就像前述狗儿投胎的故事。

　　但此说也有一个疑点，即是，如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话，那幺之前没有灵魂的投胎参与，胎儿是如何成长的？或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的？因为按照一般的说法与见解，如果灵魂不入胎的话，将导致胎儿流产现象。

　　底下，有个真实的故事，或许可稍稍解答这个令人困惑的问题。

　　灵魂何时投胎？

　　阿迦曼尊者，是泰国一位高僧(已于一九四九年圆寂)，这是一个他亲身经历的故事。

　　有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题。她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她自己的“心”中跑出去了。她感觉很诧异，因此决定跟随着它，想知道这条“心线”究竟往何处去，结果她发现这条“心线”，竟然跑到她侄女的子宫里去了。

　　等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准备听取他的忠告。

　　阿迦曼尊者闭起眼睛，沉思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐时，如果再看到那条“心线”跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心“剪断”它，如果她心意不够坚决，死后必定“再生”于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心一直被她侄女所吸引着。

　　等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条“心线”再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了。第二天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，当老妇人剪断那条“心线”后，她的侄女就流产了。

　　尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常钟爱她的侄女，以致潜意识的心意“溜出去”，即使她仍然还活着，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系，那幺，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她的女儿。

　　由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为“心力”的作用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对自己的“来生”产生了“形塑”的作用。也就是说，尽管我们每个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有决定性的影响力而已！

　　因此，灵魂什幺时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什幺定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。

　　曾经轮回为猪的人

　　在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不是人和狗，而是人和猪之间的轮回。因为在中国，猪是肉类的主要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命运，所以，投胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂着因果报应的涵意在里头。

　　下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。

　　在广州一位朋友的婚宴上与一位董姓的太太同桌。闲谈中得知，董姓夫妇虽然应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此我好奇的问起缘由。董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。

　　他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉。当猪肉在菜场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦；尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人所能了解；更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束。也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！

　　他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时的痛苦，仍不免胆战心惊。他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来。所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。

　　董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。

　　这个故事，虽不是第一手资料，但可信度极高，而且颇发人深省，实不宜以一般故事等闲视之。

　　无独有偶，有一个署名“既明”的作者，也曾在一些报刊中讲述一个他亲见其人的故事。

　　他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事。山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁。他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好象怕别人看见。开始时他并未特别予以注意；然而不久后，另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。

　　此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事。据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生。他记得前两世都是如此。

　　但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖完。当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了。因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”还未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。

　　和前例一样，这个人猪的轮回故事，仍然令人闻之惊骇！

　　　哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人。所以我们自然不能说，只允许人类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂。休谟的说法不仅合逻辑，也可同理推广为，如果人类可以有轮回，当然动物也可以有轮回。既然人和动物都可以有轮回，那幺，人和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了！

　　　你相信吗？如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然现今的科学界仍在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相和秘密，将会在不久的将来被慢慢揭露出来。

　　　虽然至今，我们仅能对轮回予以轻触，但如果有人看到这里，仍然认为轮回并没有什幺“可信”的证据时，我们恐怕也会像史蒂文生博士一样，以宽容但坚定的语气问你说∶

　　“如果，你有的话，什么样的证据，才会让你相信轮回的存在？”

　　老K听了以上故事以后，对佛学有了更高层次的理解和极大的尊重，以至成为洛桑活佛的朋友。洛桑活佛赞许他明白了佛学的百分之八十。

　　轮回的理论，是藏传佛教的重要基石。班禅、达赖、以及我的上师洛桑活佛都是轮回转世的。有关他们的故事，我下次会慢慢讲给各位DX听的，请各位DX留意《青藏佛缘》后面的帖子，谢谢！

　　(适逢老K的巨著《从太平洋到青藏高原》发表之即，写下这篇短文，且祝贺且印证。老K对人生的态度及对佛学的感悟堪为我师。我们经常一唱一和，写下几块文章，供DX们一乐，供我们一起思索。）