十七、桑耶寺 雍布拉康 昌珠寺
新浪网友：老K
7月14日，我们结束了在拉萨的休整，出发向山南、日喀则进发。从拉萨出发，往山南的首府泽当方向。半路上，车拐上了去桑耶寺的小路。天越来越热，我们租的道奇公羊空调完全不行，只把我们热的叫苦不迭。
但是公羊这车的越野性能真不错，有些难走的河道，连越野车都犹犹豫豫不敢过，可我们的格桑师傅眼都不眨地直往里冲，看得我目瞪口呆，直念叨：“和它比，我的捷达那还能叫车么？”
黑伴伴打趣我：“老k，你还不如回去把捷达卖了，换台农用车吧，至少会比捷达的越野性能好得多。”
我笑答：“没问题，我把农用车装上V8的涡轮增压发动机，再把想得起来的所有豪华装备都往上装，肯定不亚于悍马。”
途中经过了大片的沙山，看来沙漠化问题已经日趋严重，这也是人类破坏自然后理所当然遭到的报应。如果我们不再重视环境保护，后果只会越来越严重，到那时也不知道我们能给后代留下什么来。
穿过一个小村庄的狭窄街道，桑耶寺到了。
桑耶寺被称为“建筑史上的佳作”，它始建于公元762年，约于779年建成，是藏传佛教史上第一座寺庙。
桑耶寺址由藏传佛教的始祖莲花生勘测，寺的规模由寂护设计，藏王赤松德赞主持了奠基。
赤松德赞754年即位，是松赞干布之后的第五代赞普，传说为金城公主之子。在他登基之前，佛教影响微弱，苯教盛行。赤松德赞幼年时，主政大臣下令禁绝佛教，其父赤德祖赞派人从长安带回的佛教经典不得不藏在桑耶附近的岩洞里。赤松德赞成年后，弘扬佛教而抑止苯教，曾先后遣使迎请印度高僧寂护和乌杖那国(今巴基斯坦)密宗大师莲花生进藏传经。使佛教在这一时期发展至鼎盛。相传，莲花生曾施魔法从手心中变出寺院幻影，赤松德赞看后惊呼“桑耶”(藏语：出乎意料)，遂得名。
桑耶寺建成后，赞普自内地、印度和于阗等地邀请僧人住寺传经、译经，鼓励贵族弟子出家到桑耶修习，并宣布吐蕃上下一律尊奉佛教。由此确立了桑耶寺的崇高地位。
桑耶的寺址选在当时赞普的冬宫附近，赤德祖赞和金城公主曾在这座宫里居住，赤松德赞就出生在这座宫里。
桑耶寺是以古代印度婆罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩黎寺为蓝本建造的。整个建筑群完全按照佛经中的大千世界布局：
宏伟的乌策大殿，代表世界中心须弥山；
太阳、月亮两殿，象征宇宙中的日、月两轮；
乌策大殿四角的4座佛塔，代表四大天王；
大殿周围均匀分布的4大殿、8小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小洲；
环绕寺庙的圆形围墙，象征世界外围的铁围山。
由于寺庙和坛城(曼荼罗)形式相似，故有人说，它是仿照密宗的曼荼罗建造的。桑耶寺的全部建筑从设计到施工都表现出磅礴大气。桑耶寺的平面为圆形，直径336米，占地面积近9公顷。中间的乌策大殿高三层，集藏、汉、印度3种风格于一身，底层为3进的藏式风格，四周有一圈回廊，所供释迦牟尼像为石雕；中层为汉式风格，472个石佛均仿照汉人面目所塑，现供奉着一尊青海僧众新塑的莲花生坐像；大殿上部为印度风格，罗汉塑像也依照印度人的模样。二层东南角是历代达赖喇嘛朝拜桑耶寺时下榻的卧室。
桑耶寺内有大量珍贵的泥塑、石雕、壁画等艺术品，其中尤以壁画的名气最大。除去其他寺庙也能见到的佛教和西藏历史题材以外，桑耶寺史记(大殿一、二层)、莲花生传记(二层明廊南侧)以及反映当地风土人情的壁画都是其他寺庙里所见不到的。
乌策大殿门口，有一块建寺时竖立的“兴佛盟誓”碑。碑文大意为任何时候都不得背弃缘觉教法，供养寺庙所用的资财不得减少、匮乏。子孙后代都必须遵从赞普父子的盟誓，不得变更。
我们从主殿的一楼一直往上走，直上到顶楼。
在2楼的院墙边，见到一群鸽子在悠闲地晒太阳，人走进也并不害怕，我忙举起相机摄下了这难得的一幕。
下楼后，老黑问我：“你们看到了1、2楼的暗壁了吗？”
“没有啊。”
黑伴伴说：“走，我带你们去看。”
果真，在一楼左右的不起眼处，各有一个隐秘的进口，稍不留意，很容易错过。
我们一头钻了进去，原来是环大厅修建的一条圆弧形夹壁墙，刚进去时什么也看不清，适应了一会，才发现原来墙上全是十分精美的壁画，都是藏传佛教经文故事。
从桑耶寺出来，我们去了雍布拉康。
雍布拉康位于雅砻沟腹地，意即母鹿腿似山冈上的宫殿，由第一代吐蕃王聂赤赞普于公元前2世纪所建。藏史有“村庄莫早于雅砻索卡、国王莫早于聂赤赞普、宫殿莫早于雍布拉康、经书莫早于邦公恰加”之说。
这里也曾经是文成公主的夏宫。
看着上山的路，看着高耸在半山腰的雍布拉康宫，我心想这还不得把人累死啊。
恰好身边有当地农民牵来了一头牦牛和一匹瘦马，于是我们以骑上山每人10元的价格把牛马都租了下来。
我骑着瘦马，小k骑着牦牛，我们自觉威风凛凛，摇摇晃晃地上山了。
雍布拉康的规模比想象中要小得多，只是一个十分普通的小两层。前来朝拜的信徒倒不少，而且都十分虔诚地从经书架底下爬过去。
天下起了雨，我们只好继续呆在雍布拉康宫里。我听见有人在小声地说：“真够委屈文成公主的。”
和布达拉宫的雄伟奢华相比，雍布拉康的简朴确实不算壮观，但是这里代表了藏族文明的起始，可以说，是雅砻河谷的土地，养育了最早的吐蕃民族。
接下来，我们去了昌珠寺。
昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，距今已有一千三百多年的历史，是西藏最早的佛殿，是公元7世纪由藏王松赞干布兴建的藏区12座魔胜庙里早期4座之一，是雅砻沟一带著名的三圣塔、三圣地、三圣洞中的一处重要圣地。五世达赖对其做了大规模维修，扩建成现在的规模。寺中悬挂有一口铜钟，在整个西藏都很有名。藏语中，昌是鹰、鹞、大鹏的意思，珠是龙的意思。
相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。莲花生和米拉日巴等藏传佛教里有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，其修行地遗址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。
昌珠寺共二层，砖木结构。底层供养松赞干布像。二层殿名“乃定学”，传为昌珠寺中最古老的殿堂，主供莲花生佛像。该寺东西长45米，南北宽29米，面积1，300余平方米，其形式与拉萨的大昭寺类似。
主殿里供奉着一幅珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝，为该寺的镇寺之宝，所画的是坚期木厄额松像(观世音菩萨憩息图)。整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两(计29026颗),镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两(计185粒)，珊瑚4.l两(计1997颗)，黄金15.5克。
从主殿出来，我们齐心合力，从天井里的一口水井里摇水上来，据说此水喝了能给人带来吉祥，被人们视为圣水。
喝罢圣水，大家又一起去转经轮，昌珠寺的经轮很特别，大得占满了一间屋子，而且不是常见的木杆，而是8条垂下的绳子。我们每人牵一根绳子，在窄小的殿里疾走，巨大的经轮越转越快，大家的心仿佛也越来越近了。当晚，我们夜宿泽当，宾馆叫迎宾楼。
泽当是山南地区、乃东县、泽当镇三级政府所在地。
山南地区地处青藏高原冈底斯山—念青唐古拉山脉以南的雅鲁藏布江中下游，北接西藏首府拉萨，西与日喀则地区毗邻，东与林芝地区相连，南与印度、不丹两国接壤，面积7.35万平方公里，约占西藏自治区总面积的十五分之一。山南地区面积虽然不算大，但却拥有600多公里长的边界线，从军事上和国防意义上讲，具有十分重要的战略位置。
山南地区属于典型的藏南谷地，地势自西向东逐渐降低，平均海拔在3700米左右。藏民族的母亲河-——雅鲁藏布江自西向东流经浪卡子、贡噶、扎囊、乃东、桑日、曲松、加查7个县，境流长度424公里；著名的羊卓雍错就位于山南。
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