新浪网友：青藏石头

　　网友伊比扎送我一幅照片，是他亲手拍的。静谧、整洁、祥和的寺院内，一个和尚正在扫地。

　　据说这是放唐三藏顶骨的地方。但强烈吸引我的是院内院外深邃的意境。在北京去郑州的火车软席上，我久久注视着笔记本电脑里的这幅图片，心灵一点点得到解脱。

　　图中和尚手里的扫帚是塑料产品，现代的工艺。它让我想起另一位老和尚。这位老和尚早已离开了尘世，然而在他生活过的那座小城里，人们至今还经常谈论着他的故事。

　　他的故事情节很简单，就是扫地，一天至晚地扫地，扫地，扫地。所不同的，老和尚用的是竹扫帚。

　　天蒙蒙亮的时候，他就开始在那里扫地了。从寺内，扫到寺外，扫到大街上，扫出城门，一直扫出离城十几里，也许几十里以外。天天如此，月月如此，年年如此。

　　小城的年轻人，从小就看见这个老和尚在扫地；年轻人的父亲从小也看见这个老和尚在扫地；那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。这个老和尚是很老很老的了，老得慈眉祥目，像一尊罗汉。他好像老到一定的程度就稳定下来，不再发生变化了。像是一株古老的松柏，不见它再抽枝发条，却也不再发生它衰老了。

　　没有人知道这位老和尚已经活了多少岁月，但是小城人却记得他离去尘世的日期，是这位老和尚预先告知他的弟子的。到了这一天，他果然坐在蒲团上，安然圆寂了。小城的俗众也为他的得成正果诵经念佛，香烟缭绕着万户千家。

　　又过了若干年，这个小城的一位长者发现了那位老和尚确切的生卒日年月。在一个春暖花开的季节，长者闲步郊外，走过一座小桥，见桥石上刻着字，字迹大部磨损，他细辨认，才知道石上镌着的正是老和尚的传记。文中说老和尚遗留的度碟记载推算，他享年一百三十又七岁。自从盘古开天地，得享此高寿者不知有几，称之为佛祖临世，你能认为是荒诞的吗？

　　据说军阀孙传芳部队有一位将军在这小城扎营时，忽然起意要放下屠刀，恳求老和尚收他为佛门弟子。他甚至丢下他的兵丁不管，也拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。于是老和尚向他唱了一首偈，偈道：

　　扫地扫地扫心地，

　　心地不扫空扫地。

　　人人都把心地扫，

　　世上无处不净土。

　　不知道那位将军以后怎样了，这首偈，至今却还留在这小城人的心里。

　　扫地的深层含义是忏悔。

　　忏悔的意思是什么呢？忏，忏除过去所犯的过错；悔是后悔，改过自新。忏悔是对自己所犯的错误，生起悔过心理，痛改前非，保证不再犯第二次了。忏悔，并不是佛教特有的法门，像基督教、伊斯兰教都很重视忏悔，我们共产党员也讲批评与自我批评。佛教的忏悔跟其他宗教不同：其他宗教如基督教、伊斯兰教忏悔，他们向谁忏悔呢？向上帝、教主忏悔，求得主的宽恕、饶恕。主宽恕了你，你的罪业也就消除了。佛教的忏悔主要是面对大众、面对自己，虽然有时也在佛的面前忏悔，但主要是自我遣责。

　　忏悔是人格的清洗剂。佛陀在经中说：有两种人在修学佛法上能有成就，第一种是能如法如律的去修行、生活，不会犯罪；第二种人是犯罪之后能忏悔。一个人有缺点错误并不可怕，可怕的是犯了错误，没有悔过之心，这种人才是最可怕的。所以，当我们犯了错误之后，一定要诚心忏悔，痛改前非，保证以后不再犯罪，这样在修学佛法上才能有成就。

　　平常的人都知道把生活的环境打扫干净，然而很少人注意到打扫、清洗自己不良的行为，清除自己思想和言行上的污垢。由于无始以来，我们有很多烦恼，造下了很多罪业，我们的人格被嗔痴污染得一塌糊涂，如果不用忏悔去清洗自己被烦恼污染得人格，那我们的人格将是一个什么样子呢？就像一件十分漂亮美观的时装，本来很干净，如果一位女士穿一段时间，穿脏了，脱下来也不洗，往那里一放，过几天再穿，再脱；再穿，再不洗；过几天，拿出来闻闻再穿，时间长了，已经脏得不能再脏、臭得不能再臭了，然后就这样一直穿下去，一次也不洗。你想这件衣服将会是一个什么样呢？

　　我们的人格也像新衣服一样，本来很干净，因为有了贪嗔痴的原因，使我们造下了许多罪业。烦恼污染我们的人格，罪业带来生命的痛苦。因此，我们现在学习普贤菩萨的第四大愿“忏悔业障”，使我们懂得用佛法的忏悔法门，去清除自己心灵上的污垢，使我们的人格恢复到本来的面目！

　　贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、猜疑，是我们现代人心灵上的五大尘埃，建议大家每天抽点空，去打扫一下吧！