如果说大理是香格里拉的门槛，那么丽江当之无愧地成为了香格里拉的前厅。这早已布置好的一切让你的心灵离圣洁越来越近。而这循序渐进的过程直到后来才发现，没有用心感受过丽江的话，那么香格里拉依然遥不可及。因为丽江会把自己的过去、遥远的未来，就连现在感觉到的一切统统搅碎，然后把那些碎片飘荡在古城的小巷中，找不到世俗也找不到混浊，这时候的心干净着透明着，心中的香格里拉也依稀靠近着。

　　丽江给人的第一感觉是很理性的。大研古城的音容魂魄不在小桥，不在流水，而在人家。听说汉藏语系氐羌人种的纳西人家，男人技艺灵动，视花如命。人生三件大事莫过于盖房子、娶媳妇、晒太阳和“有九间大楼房，可是夜眠不过一张床”的淡泊人生观；而女人聪明勤劳，干活如蚁，生活如蝶，披星戴月地从“盼吉妹”到“阿奶”，一辈子留下的仅仅是记忆，那种早出晚归辛勤劳动的记忆。难怪有人说丽江女人像水，清冷有声，纯净无泥；男人像山，伟昂峻峭；老人像桥，沉静安然；纳西人像城，从容自然。

　　也就在流水之间，丽江又变得那么感性了。诗意和生活的距离开始如梦如幻。诚然，丽江男人和女人的生活习俗在青年一代中正在逐渐消失，但是自己心里造着的一座古城正轻轻地伸展着。茫茫红尘，仅仅唯一。漫步在天黑后的古城里，五芯石的光亮及酒吧的色彩着实让丽江化了一个浓妆。精力旺盛的古城里那些星罗棋布的酒吧，有叛逆得酷毙的，有书生气浓重的，人狂燥得震耳欲聋的，虽然不计其数且个性十足，可是我总也不想跨进任何一家，我担心我进去了就出不来了——酒不醉人人自醉呵。而就在这人声鼎沸，充斥着流行歌曲的古城里，我在忘记自我的同时也在寻找自我，一边抛弃着红尘烦恼，一边想明白自己想要的生活，想要的古城。

　　三访丽江，只住了同一个客栈--喜欢的自由生活驿栈，或许是因为石头瑜飞，这两个很值得交的同龄朋友，喜欢在苹果树下，和来自天南地北的朋友把酒言欢，对茶当歌~大部分的时间留在自由生活驿栈，以至于没有留下任何文字，留下的却是点点记忆内外的碎片和一大堆遗憾。我没有到万古楼去听鸟叫，没有吃到黄豆面，没有喝到一口三叠井的井水，即使自由生活驿栈出门不远就是一口最老的三眼井，没有买到各种不同类型的丽江粑粑，没有拜会到一位狂人或隐士，也没有认真地在远处看一位丽江老太太，更不用说发现一条自己的小巷或者进一个院子了呆……不知道这么多的没有加起来是不是一种遗憾？也许吧，这么多人眼里轻而易举的事，我却无法让自己重负着踏着别人逛丽江的雅致的脚印去走去看。宁愿将自己变成一种遗憾，然后搅碎了，也不知道此时此地的我是不是真实的自己，还是我仍然逃避着什么，继续着什么，以致于我无法把自己整个地融进丽江去走去看，去把遗憾变得不那么遗憾。

　　于是在古城的小桥小巷流水人家之间，750年历史的古城和古城里居住着的纳西人家被我没有方向地瞎逛着，我开始惧怕，怕我轻易地爱上这个“表云不障千秋雪，曲楹偏宜半亩荷。含烟翠筱共诗瘦，啄麦鸡黄佐酒肥”的地方。或许我不敢全身心的融入丽江的真正原因就是怕自己太轻易地爱上它，然后轻易地找回自己。可是丽江的阴柔的美会在漫步中就早已不知不觉地将自己俘虏。我承认，因为我心里在造一座古城，可遇而不可求的古城。

　　很庆幸我已经开始试着把自己融入丽江的小桥流水间，我庆幸我放弃了万古楼听鸟叫等等那些大俗大雅的事后始终还能如此的走近大研古城，去感觉它聆听它，然后去触摸心底最柔软的神经，去造我自己的西城。

　　也就在细细品味着丽江极致的感性与理性并存的时候，一个家乡的好朋友从学校打来电话，说他已经退学流浪去了。我未言语，他继续说着他退学并不是厌倦了学校生活，也不是人们常说的看破红尘的绝望，而是考虑再三，想透彻地去生活……我一直未说出只字片语，却有一种被抛弃在世俗之中，又被世俗抛出红尘之外的感觉，去无法表达。连该祝贺他大彻大悟了，还是该劝说他再好好想想，去都说不出话来，我的整个人在理性与感性中同时被撕扯。

　　此时正是古城一片欢腾的时候，我身后的四方街广场上有一大群纳西小伙和姑娘们跳着民族舞蹈，红男绿女的游客如梭穿。偌大一个古城突然不知道该把我放在哪里？

　　没人会在乎放在哪里，这里的游人都有一份把自己置身“世”外的心境。无论你放在哪里，哪里都有你的空间。于是我又开始了盲目地走路，在古城里一直逛到它素面朝天，直到把自己感觉到的全部搅碎了飘荡在小巷，直到长不到世俗也长不到浑浊。品尝着一份纯粹的丽江心情。

　　至于千秋万岁后，古城则在飞花处。我搅碎的感觉可以飘荡在古城的小巷里，而古城又以何为飞花处？