第10日--4月26日

　　雍布拉康位于山南乃东县东南约5公里处,一个名叫扎西次日的小山上。整个建筑形似碉堡,高耸于山顶,十分显眼,是西藏最早建筑的宫殿.“雍布”藏语中意为母鹿,因扎西次日的山势形似母鹿而得名；“拉康”意为神殿,扎西次日山东北方向约400余米的地方有一名为“噶尔泉”的泉水,四季长流不息,据说此泉水能治百病,到雍布拉康朝拜的老百姓多来此喝水净身。

　　雍布拉康是吐蕃第一任聂赤赞普居住的宫殿,已有2000多年的历史,殿内供有松赞干布、文成公主等塑像。最初的雍布拉康只是一座面积不大的宫殿,后由五世达赖喇嘛扩建,才逐步成为一座佛教寺庙。现除部分僧房外,还有一间专供历世达赖喇嘛来此礼拜时居住的卧室。

　　雍布拉康前的路显然也修过了，一个长长的大坡看似平缓，却也让初上高原的我喘了几喘，慢慢地走，慢慢地看，在如同小鹿后腿般轮廓的山脊上，忽然闪入眼帘的雍布拉康仍然那么动人心魄。

　　我们上了后面的小山，山头上结满鲜艳的风马旗，下瞰绿色大地，远眺巍峨的雪山，雍布拉康遗世独立，虽然本身体量并不庞大，但因其所在的独特位置，却显得那么挺拔雄伟。作为西藏的第一座宫殿，雍布拉康以其独特的外型和精心选择的位置。足以占据藏族建筑中重要的一席。

　　现在的雍布拉康已经早不是文成公主的夏宫的格局，作用已经变成了庙宇。一个转累了的老阿妈坐在地上休息，接近她，她并不躲避，每转一圈就看看她，她一直坐着，每圈都给她照张相。

　　把镜头对准其中的阿妈，她突然笑着挥动手臂，摆了几个舞蹈的动作，那种喜悦和快乐简单直白，感人至深。

　　回望雍布拉康，仿佛高入云端，大把的风马洒向空中，丽日下闪烁光泽，如同金子银子的星星，异常神奇，更让我相信这绝非俗地，是我心中永远的雍布拉康。

　　昌珠寺里珍珠唐卡前的窗下，坐着一位老喇嘛，半有些摆Pose地念经，转大经筒，其实他对新鲜事物更加好奇，摆弄了我的帽子和相机后又有一搭无一搭地念经，配合我尽情拍照，真是可爱的老人，世俗而不市侩的出家人。

　　藏王墓位于西藏山南地区琼结县境内，是吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代(末代)赞普、大臣及王妃的墓葬群，总面积385平方米。 其中最为著名的是松赞干布墓。

　　藏王墓系公元7—9世纪各代吐蕃赞普的陵墓群，是西藏保存下来最大规模的王陵。墓群背靠丕惹山，前临雅砻河，说明吐蕃当时已很注重“背山面水”的“风水”了。

　　“青瓦达孜宫”，是吐蕃兴建的第二大宫堡。六宫遗址即在宗址一边。当时，吐蕃社会内部各种矛盾日益激化，各个部落之间穷兵黩武，战争频繁。为了保卫六宫，抗御外敌，历代赞普逐年在青瓦达孜山上修建城墙碉堡。六宫原由城墙相连，城墙现仍残存，城墙上设有石砌碉堡，城墙碉堡相互衔接，即可守城，又可御敌，堪称战略重地。其功用与建筑特点和长城相似。凭借这些能防能守的战略设施，使得吐蕃王朝和后来的部落在历次战争中都得胜而不衰。松赞干布的祖辈们在这里指挥部落百姓打败了吉曲和年楚河流域的苏毗部落，称雄全藏，建立了吐蕃统一强大的王朝。可见该古城墙碉堡的战略意义在当时是十分重大的。

　　日乌德钦寺，在山南地区琼结县境内，位于县驻地以北的青瓦达孜山西面半山腰，海拔3850米。日乌德钦寺，创建于14世纪第一世达赖时期，后经第五世、第七世、第八世达赖时期扩建，才形成一座既有庙堂殿宇、又有僧舍宫室的大型建筑建筑群。信奉格鲁派。

　　走了太多的地方；了解了太多的典故，观看了太多的庙堂……西藏仍然神秘莫测；感觉比整个古希腊、欧洲的文明要复杂多变许多，这种想法固然有狭隘的嫌疑！但的确可以说明点问题。