一、景点

　　1、大漠的诱惑；

　　沙漠令人生畏，沙漠又给人诱惑。

　　塔克拉玛干沙漠是世界上主要的沙漠之一，从面积来说，排在北非的撒哈拉沙漠、阿拉伯半岛的鲁卜哈里沙漠、南非的卡拉哈利沙漠之后。而其中号称“八百万平方公里”的撒哈拉，从字面上就是“众沙漠”之意，不过是岩漠、砾漠和沙漠的乌合之众。按沙漠性质而论，在流动性沙漠中，塔克拉玛干沙漠仅此于鲁卜哈里沙漠，屈居老二的位置，按流动沙丘的比例和面积，塔克科玛干还略高于鲁卜哈里。这一点，就使塔克拉玛干的神秘色彩居于世界沙漠之首。而盛名于世界的丝绸之路曾穿越塔克拉玛干的事实，又增添了它的魅力。

　　走进塔克拉玛干，是一个延续了几千年的许多人的梦想。

　　塔克拉玛干自古以来流传着许多扑朔迷离的故事，其中不乏塔克拉玛干埋藏着大量财宝的传言。听信于此的人，走进了塔克拉玛干，也踏出了一条探宝之路。而这些贪婪者几乎无一幸免地葬身沙海，彻底被这个世界所遗忘。

　　在第三次世界大探险的浪潮中，许多的中外学者，禁不住沙漠神秘的诱惑，也先先后后走进了塔克拉玛干，踏出了一条条探险之路。他们中的代表人物瑞典的斯文·赫定，在他第一次塔克拉玛干之行，便经历了一次可怕的死里逃生，塔克拉玛干让这位性格坚定的探险家也不禁惊呼“死亡之海”。

　　2、 沙海佛国；

　　塔克拉玛干是一部自然变迁的历史、一部人类活动的历史外，还是一部宗教的历史。中国的佛教、伊斯兰教、基督教这三大宗教，都是以新疆为源头，传往内地的。艰苦的环境并未能磨灭人们对宗教的热情，相反却煽起了人们对宗教的狂热。于是，塔克拉玛干为我们记录了一部虔诚的历史。

　　公元前1世纪，创始于印度的佛教，由古印度的迦湿弥罗国的罗汉毗卢折传入于阗，先进入的是小乘佛教。至公元3世纪，在于阗大乘与小乘二教已势均力敌。至公元4世纪末，于阗忆成为纯粹的大乘佛教国，成为中国大乘教的策源地。而在龟兹，佛教的传入较于阗虽晚了约1个世纪，但同样经历了大乘与小乘教派的对抗，结果就变成了纯粹的小乘教国。

　　今天，塔克拉玛干沙漠中究竟有多少遗址？没有人能说清楚。从1900年斯文·赫定发现楼兰遗址以来，近100年的时间中，不断有新的遗址发现。几乎所有的遗址都伴随着佛教遗迹的发现，佛教在此流行了千年，致使塔克拉玛干地区随处可见石窟群和佛寺，有的佛寺鼎盛时和尚就达3000人，而这样的佛寺仅在天阗国内就有14所，小寺更不计其数，因此，塔克拉玛干又有“沙海佛国”之称。

　　3、“死亡之海”的绿色生命线--和田河；

　　塔里木盆地共有200多条河流，其中常年有水的河流有144条，其中年径流量超过去时1亿立方米的有38条。这此河流都以塔克拉玛干为归宿，显示了内陆河流的显著特色。

　　河流的存在，在沙漠中养就了一条条绿色走廊；河流的改道，也在沙漠中留下了一处处遗址，构成了塔克拉玛干独特的景观。随着时间的流逝，原先穿越塔克拉玛干的河流一一断流，只剩下和田河唯一一条南北穿越沙漠腹地的绿色生命线。

　　当你置身于大漠中，你会发现和田河的存在是奇迹。

　　和田河与叶尔羌河、阿克苏河三河是我国最大的内陆河---塔里木河的主要源头。和田河南起和田，北至阿克苏地区的阿拉尔，南北纵穿塔克拉玛干腹地，全长480公里。源头由喀拉喀什河和玉龙喀什河汇集而成，两河均发源于塔里木盆地南缘终年积雪的天昆仑山脉。塔里木盆地的河流都产自高山区，季节性十分明显，洪枯十分悬殊。和田河属于季节河，时而潺潺巨流，时而涓涓小溪，甚至涓滴不存。洪期混浊异常，枯期又清澈见底，不同季节呈现不同的外貌。

　　4、探险者之梦；

　　在世界各大沙漠中，塔克拉玛干与其他沙漠相比，不仅同样有浩瀚、广袤的特点，而且更加封闭、更加神秘，它几乎是我们这个星球上最后一块尚未被人类所征服的空白大陆。于是，又有许多关于它的故事，引来了一批批慕名的探险者……

　　从19世纪中期后期始，集中了世界古代文明策源地的亚非大陆成为这一次探险浪潮的中心。中国的新疆、西藏的神秘之境受到举世的关注，据不完全统计，自1876年俄国的普尔热瓦尔斯基首次到塔里木至1934以斯文·赫定为首的中瑞西北考察团，不到60年中，云集中国西部地区，打着各种旗号的探险队就有42个之多。

　　俄国的普尔热瓦尔斯基，是在这一轮探险浪潮中最早闯入塔克拉玛干的外国探险家之一。

　　首先，他发现了尚不被欧洲学者所了解的阿尔金山。他认为，阿尔金山以南的高原是中国青藏高原最北的组成部分，被将欧洲地学家认为的青藏高原的北线从北纬36°一下推向北纬39°，一下后移了300公里。其次，是所谓的对罗布泊的发现，挑起了关于罗布泊游移问题100多年的纷争。

　　在他第三次中亚考察中，普尔热瓦尔斯基发现了蒙古野马，后来被称为普氏野马，这一发现导致众多探险家的围剿，带来了野马野生种群的绝灭。普尔热瓦尔斯基第四次中亚探险启行于1883年，途经罗布泊地区，然后西行至和田，穿越塔克拉玛干抵达阿克苏，成为首次完成此举的欧洲人，比英国人凯里的穿越早了一年。

　　在此以后至20世纪30年代，在塔里木的探险活动，仍然是方兴未艾，处于火热的程度。一般来说，第一个重大发现发布，就会引来一批云集的探险队伍。他们的数量非常之多，以形成了这样一个印象：塔克拉玛干具有神奇异常的巨大诱惑。

　　5、 麻扎塔格--沙漠变迁的历史见证

　　完全说沙漠中没有石质的山，也是不准确的。

　　在塔克拉玛干沙漠腹地，就有一座山，它就是东西横亘在沙漠中的麻扎塔格山和北民丰隆起。

　　麻扎塔格山在和田河以西的沙漠西半部分，是由三段山脉组成，自西向东依次为罗斯塔格山、古董山和麻扎塔格山，东西长100余公里，南北宽1～3余公里，最高峰海拔1635米，而相对高度不过由100～400米，实际上是一列抵丘，不过突兀在沙漠之中，就显得十分雄伟，也令人惊诧和神秘。

　　麻扎塔格山在维吾尔语中为“坟山”之意，是因山上有古墓而名，还是山就像沙漠中的一座坟，不得而之知。在唐代文献中，有称此为“神山”的，而《宋史·于阗志》却将此称为“通圣山”，可见人们对此山的膜拜。

　　在麻扎塔格山的东端，山体分为紧靠的南、北两支。北支由白云岩夹石膏层组成，覆沙，呈银白色，以称白山嘴；南支则由砂岩和泥岩组成，呈红褐色，又称职红山嘴；故麻扎塔格又被称做“红白山”。

　　挺立在沙漠中的麻扎塔格，就如汪洋中的孤岛。它是一条褶断体，即在褶皱基础上受断裂构造控制，隆起在沙漠中的一条雁列式条带状山脉。它升起在二叠纪后期，距今2亿年以上。近200万年的第四纪以来，断块山地继续活动上升，所以，虽然历经干燥剥蚀、风沙吹扬，却始络未被沙丘所掩埋，一直傲立在南北的沙山之间。

　　二、活动：

　　1、探访罗布村寨；

　　罗布村寨位于尉犁县西南的琼库勒牧场，距库尔勒市80公里。此处有千姿百态的原始胡杨和罗布泊雅丹地貌，塔里木河与渭干河在这里交相辉映，塔克拉玛干沙漠一望无际。划独木舟、素食鱼、操罗布泊方言的罗布民族就生活在这里。

　　罗布人是新疆最古老的民族，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，惟以小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。八九十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。罗布人结婚的陪嫁是一个小海子，这世界上恐怕绝无仅有。

　　当地居民至今仍然保留着罗布淖尔人猎渔的生活习惯，制作烤鱼的办法奇特而别有风味。

　　2、辉煌的龟兹石窟

　　虔诚的宗教信仰，为我们留下了灿烂的佛教文化，集中表现在石窟艺术上。而龟兹石窟群是新疆石窟艺术的典型代表。它与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云岗石窟列为我国四大石窟，但又独树一帜，形成了单独的“龟兹式”。

　　石窟就是俗称的“千佛洞”，因在石壁上凿在许多刻有佛像和壁画的洞窟而得名，其中的佛像数量上千上万，故称之“千佛”。

　　石窟都是凿刻在河流财峡谷的石壁上的，仰头看去，许多洞窟高在数十公尺的石壁上，在当年没有什么攀岩工具的条件下，要在这样高的地方凿洞、雕塑、绘画大量精美的佛像，是一项十分艰巨的工程，需要付出的精力和心血，实在是我这样的凡夫俗子所难以想象的。

　　龟兹石窟群由8处石窟组成，包括：克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、森木塞姆千佛洞、台台尔千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、苏巴仕千佛洞、玛扎伯特千佛洞、吐火拉克埃肯千佛洞。其中前三处千佛洞都是国家级重点文物保护单位。

　　西距拜城60公里、东距库车67公里，位于木扎提河畔的克孜尔千佛洞，是龟兹石窟群的代表。因它坐落的天山支脉雀尔塔克山以红色砂岩为主，因此窟以“克孜尔”(红色)为名。石窟的主体塑像多已损坏，保存有壁画的石窟有80个，壁画面积约1万平方米。壁画内容为佛本生故事、佛传故事、说法图、菩萨像等。其中佛本生故事画就有80种之多，是世界上保存佛本生故事画最多的石窟。石窟所绘佛和菩萨形象，具有古龟兹人特征，而世俗因缘故事、各类供养人，则是本地人形象。

　　3、胡杨树——秋的最美；

　　和田河由南至北灌穿塔克拉玛干沙漠，成为沙漠中名副其实的“绿色走廊”，全长400公里，面积4800平方公里。它不仅阻挡着风沙对塔里木盆地周围绿洲的侵袭，而且成为连接沙漠南北和田及阿克苏的重要通道。

　　“绿色走廊”是塔里木盆地动植物资源的天然宝库，也是沙漠绿洲中一个难得的自然景观。胡杨树是“绿色走廊”的主要树种。胡杨独立于沙岗，群居于湖畔，结成茂密林海遮天蔽日。胡杨林中的塔里木野兔，绘宁静的海绿岛增添许多生机，水旁空地，到处生长着柽柳、芨芨草和甘草。构成了塔克拉玛干荒漠河岸林的景观。

　　胡杨究竟能活多久？现在没有人能说一个准确数。民间的传说，胡杨有三千年的命，即能活自一千年，死了站立一千年，倒下后不朽还有一千年。这一说法虽然有些夸大，但也反映了它生命力的顽强。

　　胡杨之所以能活一千年不死，其实是因为胡杨的水平根系能达到几十上百米，而且从水平根系上又能繁殖出新的植株的缘故。胡杨在水分条件好的地方，生命周期的确是很长的。在克里雅河中部的琼麻扎，就有两株标志性的胡杨，傲立在河岸力，看到它们，就可以到达被当地人奉为圣地的麻扎了。据守护麻扎的老乡告诉我们，埋在这里的那位大阿訇死了已经有400多年了，当时就有这两株树。

　　曾经有学者这样的联想：维吾尔人将胡杨称为“托克拉克”，与塔克拉玛干的词冠“塔克拉”读音十分相近，塔克拉玛干是否应该解释为“胡杨的故乡”呢？

　　秋季，和田河的水渐渐少了，宽阔的河面已经见不到水了，和田河两岸的胡杨林渐渐变黄了，没有见过胡杨的人们，惊呼它的美丽。一遍遍，形态万千，却显苍劲挺拔；那耀眼的黄，是水彩无法调谐出的，仿佛置身于童话中，除了感叹外，只有多留几张纪念照了。

　　和田河的秋季，是极品，它诠释了最美的秋季。

　　4、帕米尔冰山之父--慕士塔格；慕士塔格山

　　帕米尔高原，古称葱岭，是天山，昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山交汇之处，又是古丝绸路南道、中道汇合之地，更是古丝路中国路段的终点。无数的商旅驼队、使节马帮，一代一代地从这里走向西亚、南亚、欧洲。重重的冰山雪岭，湛蓝的高原湖泊，云雾缭绕的牧村山乡，踞高扼险的古堡雄关，古老筒朴的驿站馆舍，构成了葱岭道神奇、雄壮的风貌。

　　喀拉库里湖位于中巴公路边，慕士塔格山下的苏巴士草原上，是前后相连的两湖，俗称姐妹湖。湖极深，水色黑绿，柯尔克孜人称为喀拉库勒湖(黑湖)。慕士塔格山终年积雪不化，山顶有平顶冰川，远望过去，如白发慈父，当地柯尔克孜人称之慕士塔格阿塔，意为“冰山之父”。雪峰在四时不同光线衬托下，常呈现出奇幻多彩，雄伟中不失妩媚的姿态。