距离产生美------神秘而又美丽的西藏

　　我们不是专业地理工作者，但是我们对西藏的魅力也感受颇深。从格尔木开上横空出世的昆仑山，有很长的一段路是没有人烟甚至是看不到动物的踪迹的。西藏，这个被青藏高原隔绝的自治区，正是因为没有一个地理环境和人文环境的过渡，才显得与内地在很多方面的差异。而这种差异让我们那么好奇，美丽。

　　在拉萨，我们参观了布达拉宫，这座耸立在拉萨河谷中心突起的红山之上的宫堡始建于公元641年。那个世纪初叶，雅鲁藏布江中游的山南地区，以雅隆河谷为中心的雅隆部落崛起，先后灭补尔瓦等部落，逐步统一了西藏地方，松赞干布在我国西部高原建立起强盛的吐蕃奴隶制政权。641年，文成公主嫁到西藏，松赞干布为其'别建宫室，以居公主'，并'为公主筑一城以夸后世。'于是在当时的红山上修建了九百九十九间房子，连山顶红楼共千间。布达拉宫的名字得来才有意思呢，由于这个宫堡的宏伟壮观，虔诚的佛教信徒将其比之为佛教圣地普陀山，而普陀罗的音译就是布达拉。在拉萨，与布达拉宫遥相呼应的还有全藏最大的寺院----哲蚌寺。

　　寺院的建筑装饰风格的统一与丰富多样的服饰形成了鲜明的对比。我们在拉萨大昭寺门前的八角街里的一出藏式酒吧里拍下了各种各样的服饰，其丰富程度让我们惊讶。

　　可与北京秀水街媲美的'侃价'------八角街

　　不知什么时候，到秀水街购物、侃价成了一种闲趣，甚至外国朋友都知道要到秀水街去采购一些让他们狂喜的东西。而在拉萨，八角街则是内地与西藏、国外与国内的商品、文化碰撞的地方。藏民们去那里购买他们所需的生活用品和宗教用品、游客们则到处搜寻他们认为能带回故乡以炫耀西藏之行的工艺品，而且侃价成风。同藏族人侃价与在秀水街略有不同，那是一种挺好的与藏民交往的方式，对话非常的欢快，友好。一般在秀水街，当你说出了你的杀掉报价的一半的底价，扭头就走时，摊若叫你回来，基本上算是能够如愿了。但是在八角街，你可以照三分之一砍，但是别以为当你扭头就走时他一定叫你回来，也别以为他叫你回来就一定能成交。

　　藏刀是很漂亮的民族工艺品，但是在八角街不让卖。于是很多年轻小伙主动上前向你推销。那样子跟从事地下工作似的。当你自以为很得意地狠狠地杀了一番价买下了两、三把还说得过去的藏刀后。刚才在一边笑着看热闹的一个中年藏族汉子会神气活现地对你指出，'你买的刀不好，我这个才是真正的康巴藏刀，还是旧的！'藏刀以康巴地区的工匠打造的为上品。虽多为手工制作，但材质和工艺相去甚远。便宜的几十元一把，贵的可卖数千元……这时我才不得不认真地听他讲藏刀，旁边的藏人见我如此认真地听讲，也热情地(我看得出也是善意地)劝我买一把真正的好藏刀……

　　藏族的工艺品多由白银、铜、绿松石、红珊瑚和一种叫什么'蜡'的黄色石制成的。藏族妇女的首饰一般大而多，一嘟噜、一嘟噜的。同藏刀一样，最贵的工艺品常常是他们佩带多年甚至传了几辈子的，只要你不介意那种浓重的酥油味。

　　说到酥油，我是一个脾胃很好的人。我到过只有藏人消费的茶馆和甚至听不懂普通话的寺院饭馆。在八角街，我们钻进了一间茶馆，人们喝着酥油茶和甜茶。酥油茶是藏式茶叶的茶汤与酥油高速搅拌而使酥油(其实就是牦牛奶油)分散在茶里的一种热饮，用暖壶盛上来，到在咖啡杯大小的杯子里饮用。而甜茶则是有多种奶粉、糖和茶叶调成的热饮。喝一顿茶可以省一顿饭。我在这个茶馆里结识了藏族朋友脑噶，他说，'来这个饭馆喝茶的多是商人，来自其他藏区的人居多。那些头上缠红头巾的是康巴商人……'这种茶馆虽热闹，但并不喧闹，不像那种须扯着嗓子聊天或常听见服务员为了营造热闹气氛而故意把碗碟摔得烂响的那种'早茶'。我和脑噶聊的很轻松、惬意。

　　我还在全藏最大的寺院哲蚌寺的饭馆吃过一顿午餐，那里的有些工作人员甚至听不懂普通话。我学着别的客人的样子拿着一个盘子，亲自到锅台前'领'一种藏式蒸饺，也是这里惟一的食品。那是一种发面的、牦牛肉馅的小蒸饺。吃起来也利落、蘸着一种特制的辣酱，味道特别好。很多僧侣们也在这里用午餐，他们是因为'公务'而耽误了在寺里的午餐才出来的(这里的僧人真有口福)。

　　在这个小饭馆里，我领略了一种中国西部、乃至中亚、西亚的风情，人们乐观、慷慨、随和、自然。这恐怕与西藏辽阔的地域和相对稀少的人口有关吧？僧人们、游客们纷纷请我一起再吃一点，我告诉他们，我要留些胃口再尝一些我在内地无法吃到的东西，像糌粑、生牦牛肉什么的。遗憾的是，我到最后也没好意思给那个与我同桌的、谈笑风生的、美丽迷人的藏族姑娘拍张照片。(完)

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