杀胡令！宋楠的五当召和塞外五堡游记

　　忙碌了一年，终于在2017年的春节，前往包头北方兵器城拍摄522型8轮装甲车。在此之前，笔者在北京拍摄并撰写了522车的改型523型轮履合一装甲车评测稿件。撰写解放军、日本陆军、美军、德军、苏军等军用装备评测稿件是笔者的爱好。此次旅程涵盖了包头北方兵器城、大秦帝国时期的麻池古城遗址、供奉着新鲜的头盖骨（人类）的五当召，以及山西大同大明帝国时期修建的塞外五堡、蛮夷的北魏时期修建的大同石窟、武悼天王冉闵发布杀胡令以及大同博物馆。

　　要想了解一个地方的历史，就要参观当地的博物馆。大年初三笔者一行抵达包头时，就开始对北方重工集团边儿上的北方兵器城进行2天时间的拍摄。

　　虽然也想去包头博物馆喽西喽西，可是这个缺乏汉文化底蕴的城市实在没有什么内容。如果不是北方重工所在，成为我人民解放军装甲技术兵器的研发、生产基地。恐怕这个城市的GDP排名很难看。

　　以下为中国兵器-北方重工集团介绍（百度）：

　　沈阳重型机械集团有限责任公司（简称沈重），其前身沈阳重型机器厂，最早名为满洲住友金属工业株式会社奉天工场，始建于1937年，是新中国第一个重型机器厂。

　　1931年“九·一八”事变，日本侵占我国东北后，加紧推行侵略者的“王道”政治，奴役中国人民，疯狂进行经济掠夺，在中国的土地上开矿、建厂。满洲住友金属工业株式会社制钢所是当时沈阳铁西区最大的一家工厂。

　　1934年9月，日本住友财团为向中国东北扩张，投资1000万日元，在鞍山建立满洲住友钢管株式会社（现为鞍钢无缝钢管厂）。

　　1937年9月，日本住友财团在沈阳建立“奉天制钢所”，作为按上满洲住友钢管株式会社的分社。

　　1939年，将总社由鞍山迁至沈阳，制钢所与机械制作所统称奉天工厂。

　　1945年8月15日日本宣布投降，8月18日苏军进入沈阳后，将工厂大部分设备拆运回国。至此，满洲住友金属工业株式会社的奉天工场完全丧失生产能力，基本上只剩下空旷的厂房和破钢烂铁。

　　1946年3月24日，国民党政府接受满洲住友金属工业株式会社风瘫工场。

　　1946年10月1日，国民党政府成立资源委员会鞍山钢铁有限公司，满洲住友金属工业株式会社风瘫工场划归鞍钢。先是命名为鞍钢炼钢厂沈阳分厂，后改称沈阳钢胎厂。

　　1948年11月2日沈阳解放。东北人民政府工业部机械工业管理局接管了满洲住友金属工业株式会社风瘫工场和与之相邻的满洲三菱株式会社（沈阳第一机床厂），合并成立第一机器总厂，“满洲住友”厂为第一分厂（亦称北厂）。1949年6月1日，第一分厂（北厂）从第一机器总厂分离出来，独立为沈阳实验工厂。

　　1950年9月，沈阳实验工厂改称东北人民政府工业部机械工业管理局沈阳第二机器厂。

　　1952年11月，改属中央第一机械工业部第三机器工业管理局，更名东北机械二厂。

　　1953年8月，第一机械工业部确定工厂的生产大纲为矿山。轧钢。锻压设备，更名为沈阳重型厂。

　　1955年10月，第一机械工业部将所属重型机器厂统一改名为代号厂名，沈阳重型机器厂更名为四四三厂。

　　1956年11月，恢复原厂名沈阳重型机器厂。

　　1985年企业由国家直属下放到地方为沈阳市直属企业，隶属于沈阳机电工业管理局

　　1996年由工厂制转为公司制，建立了沈阳重型机械集团有限责任公司，隶属于沈阳市机械工业国有资产经营有限公司。

　　2002年3月划归沈阳市工业国有资产经营有限公司授权经营单位沈阳机电装备工业集团有限责任公司，2002年6月成为其核心企业，2002年9月与沈阳机电装备工业集团有限责任公司一并转属划转到铁西区。

　　2004年沈阳机电装备工业集团有限责任公司撤销，现沈阳重型机械集团有限责任公司股权持有单位为沈阳市铁西区国有资产经营有限公司。

　　二、沈矿集团公司历史沿革

　　沈阳矿山机械（集团）有限责任公司最早名为大亨公司铁工厂，始建于1921年。当时的中国正处于军阀混战局面，奉系军阀张作霖为了扩充自己的势力，便把“奉天军械修理所”扩建为兵工厂，委任参议杨宇霆为兵工厂督办。杨利用职务之便，在扩建过程中大捞其私财，转手用此巨额资金兴建了“大亨铁工厂”。

　　1931年，震惊中外的“九·一八”事变爆发后，“大亨”被强行占领。1934年，日本资本家根本富士雄、奥村鹿太郎等用150万元的资金把该厂改建成为“株式会社满洲工厂”。

　　1945年，东三省的人民在“9·3”胜利的欢呼声中结束了十四年的沦亡生活，该厂日本人已将工厂全部物质按有关条例要求登记造册，准备向我国办理移交，但此时苏军占领了工厂，把全厂可以拉走的物资全部做为战利品运回本国。

　　1945年10月，中国共产党以张学思、朱其文为代表在沈成立了“辽宁省民主政府”，同年11月2日召开了辽宁省第一届人民代表大会，共商安定秩序、恢复工商业、发展生产、重建国家之大计。但国民党背信弃义，撕毁了停战协定，于1946年发动了全面内战，出兵占领了沈阳，致使工厂纷纷倒闭，“大亨”也难逃厄运。

　　1947年，国民党接收大员们飞到了沈阳，以所谓经济调查委员会的名义，接管了“大亨”并改名为“中央机器公司沈阳机器厂”（有其名无其实）。这些政府官员把厂内所剩无几的机器设备连同厂房全部盗卖一空。此时的“大亨”已并入膏肓，气息奄奄了。

　　1948年11月2日，沈阳解放，“大亨”做为“敌伪产”，被当时的东北人民政府接管。

　　1952年4月9日，上级指定机械五厂（原中捷人民友谊厂，现机床集团公司）负责兴建南分厂，组成了以韩克礼为组长的8人建厂小组，领导404名职工开始恢复建厂。

　　1952年10月20日，东北人民政府工业部机械工业管理局、机总发字（52）第3106文件正式确定，工厂从1952年10月1日起行政独立，厂名为东北机械局第二十五厂。

　　1953年8月4日，正式易名为“沈阳矿山机器厂”。

　　1996年5月3日，根据沈阳市政府关于建立现代企业制度试点企业要求，改制建立了沈阳矿山机械（集团）有限责任公司。

　　2002年3月划归沈阳市工业国有资产经营有限公司授权经营单位沈阳机电装备工业集团有限责任公司，2002年6月成为其核心企业，2002年9月与沈阳机电装备工业集团有限责任公司一并转属划转到铁西区。2004年沈阳机电装备工业集团有限责任公司撤销，现沈阳重型机械集团有限责任公司股权持有单位为沈阳市铁西区国有资产经营有限公司。

　　2006年底，根据市、区政府决定，沈重与沈矿重组组建“沈阳北方重工集团有限公司”，并于2007年1月在沈阳经济技术开发区注册登记，2007年4月经国家工商总局核准正式更名为：“北方重工集团有限公司”。

　　虽然这份官方介绍并未提及北方重工的“主营业务”，但是我人民解放军装备的59式、69式、96式、99式主战坦克以及“打六轮”、“大八轮”等轮式装甲车辆，均为“北方包头”荣誉出品！

1、包头北方兵器城：

　　北方兵器城，露天展出的所有军事装备，几乎都为“北方包头”研发和制造，其中也有进口的装备。上图为苏军装备的AT-L履带式牵引车。

　　这就是传说中的522型8轮装甲车。

对522车具体评测稿件，可点击这里《522型轮式装甲车:解放军“大八轮”鼻祖》。

　　89式坦克突击炮详细评测内容，笔者将会后续稿件专门露出。

　　同上，具体评测稿件后续重点露出。

　　再同上！

　　看守北方兵器城的“汪”。

　　在拍摄北方兵器城的2天时间，笔者发现了不少有意思的装备细节。“双35自行高炮”竟然“镶嵌”着英文标注的铭牌；“亚洲第一巨炮”的方向机还可以操控；“89式坦克突击炮”的载具行走机构被忽略的细节。。。。。所有这些内容，都会在后续稿件中深度涉及。

　　其实让一个新能源汽车编辑写军用装备评测稿件，笔者感到毫无压力。尽请关注笔者独家拍摄撰写的相关军事装备稿件。

2、包头大秦帝国麻池古城遗址：

　　在前往麻池古城遗址路上，笔者再次领会到“三蹦子”的厉害。与天津大发面包车近乎相同的车身焊接，却使用前“三点式”行走机构（红色箭头）。大爷驾驶的“三蹦子”车速超过60公里/小时，在最内侧车道无牌照行驶。

　　在距离包头市区12公里的麻池古城，由伟大的始皇帝一统中国之后修建，也是秦直道的起点。虽然麻池古城已经随风消散，但保留下来的遗址仍然散布在周边区域。

　　后期修建的马驰古城城门前矗立着三国时期反变无偿的吕布塑像。

　　为什么是吕布？！对于这种三姓家奴笔者实在不愿过多纠结。

　　麻池古城修建于大秦帝国，在汉武大帝时期成为汉军打击匈奴的重要前哨基地。麻池古城真正开始兴起，是在秦代。秦始皇33年，嬴政命令公子扶苏和大将蒙恬北击匈奴。西汉的贾谊在《过秦论》里评价此仗为：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。”这一仗保卫了秦国北部边疆的安宁！同时，秦设九原郡，管理今天的包头市、巴彦淖尔市和鄂尔多斯市北部的沿黄河一带。同时修筑北起麻池古城，南到云阳（今陕西淳化县）的秦直道！各种证据显示，当年九原郡的郡治（政府所在地）正是麻池古城。

　　从公元前155年至前133年，伟大的汉武帝派遣卫青、霍去病北上主动打击匈奴。汉军六次出击，捣毁了单于庭，获金人，封狼居胥山，成就了“是后匈奴远遁，而漠南无王庭”的局面。于是汉武帝设五原郡、云中郡等管理北疆新土。而麻池古城，则是五原郡治下的一个获取匈奴动向情报的重要基地。

　　很遗憾，麻池古城遗址在今天保存的并不理想。

3、包头藏传佛教五当召：

　　为什么血腥的藏传佛教会在蒙元“区划”内传播？五当召又是何时建立的？1330年代，蒙元铁木真孙子阔端在即将打击吐蕃时，与萨迦班智达在凉州（武威市）进行了沟通。萨迦班智达出于借助蒙元骑兵力量打击吐蕃境内其他教派的目的，与铁木真达成确定了吐蕃臣服蒙元，萨迦班智达在铁木真武装支持下，“说服”了吐蕃境内其他教派。最终萨迦班智达成为吐蕃境内最高负责人，向蒙元铁木真臣服。也正是由萨迦班智达确定了吐蕃-西藏的所谓“政教合一”统治模式。

　　而萨迦班智达的徒弟（侄子）八思巴，利用藏传佛教为愚昧无知的阔端进行洗脑。最终，藏传佛教成为蒙元认可的宗教。八思巴成为阔端的“国师”，八思巴文流传在蒙元境内。

　　而五当召，则是满清康熙时期（公元1662年—1722年）修建。仿造西藏扎什伦布寺修建，经过满清康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪多次扩建。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名五当召。五当召依地势面南而建。有大小殿宇、经堂、僧舍2500余间，占地300多亩，分布在1.5公里长的山坡上。

　　却依拉殿为“LA ma”们学习的场所。修建有10米长的弥勒佛，两旁为8个菩萨、8个药王以及宗喀巴。

　　不过让笔者更感兴趣的是上图中某个菩萨底座上的狮子（白色箭头）。

　　此类狮子形象，已经成为那位1951年第一次拉萨叛乱中出逃的“大蛤蟆”建立的分裂中囯组织旗帜的重要构成。

　　藏传佛教与后来进入中原地区并被改良的佛教，实际上已经分化成几乎不同的两种宗教。藏传佛教是印度佛教+苯教（吐蕃本土宗教）的怪异组合体。2013年6月笔者的《1车2人120天环中国游》西藏段的游记中，在位于拉萨的西藏博物馆拍摄到，用少女腿骨制造的法器。实际上，藏传佛教更喜欢用人的头骨、五脏、骨髓、男人的精液和女人经血作为法器或贡品。而藏传佛教中的各种神更是喜欢吃人脑、人肉、经血等贡品。

　　这也是笔者用“血腥”一词描述藏传佛教的原因。相对纯粹的中国本土宗教-道教的天人合一，劝人向善的理念，笔者只能呵呵呵呵了。

　　在这座建筑大堂后部的供桌上，笔者发现红色箭头所指的一幅照片。不知道细心的读者是否能够猜出照片的男主是谁。

　　“人走茶凉？”上图中照片被遮挡的人为十世班禅额尔德尼。上图则是十世班禅与胡总在1980年代晚些时候拍摄于拉萨。

　　懂的人自然懂。

　　学习雷锋好榜样。看到这些上课用的设施，笔者更怀念学生时代的那些初恋们。

　　习惯性的来张合影。

　　重头戏来了。在上上图笔者留影的建筑物左侧店面中摆放着这7组金刚（护法）塑像。出于职业敏感性，正面的这组塑像立刻引起了笔者的注意！

　　换一个角度拍摄的图片并经过放大后裁剪可见，红色箭头所指的是塑像手中捧着一只头盖骨（或为人类）。

　　再放大开，这只头盖骨（或为人类）边缘似乎被有意加工、打磨。实际上，藏传佛教习惯性用的头盖骨制成法器，盛满人类的脑髓成为一些所谓“神”的贡品。人皮唐卡、头盖骨、骨髓、五脏、男人的精液、女人的经血以及皮肉，都是藏传佛教祭祀和巫毒的最好原材料。

　　当然，这只被供奉的头盖骨的出处值得深究。

　　上图为笔者2013年6月开始的《1车2人120天环中国游》的西藏段旅行，在西藏博物馆拍摄的用人头盖骨制作双面鼓的法器实物。

　　上图左：

　　唐朝不空法师所译的《仁王护国般若波罗蜜多经疏》中写道：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，举事皆胜，故向祀也。’且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。

　　上图右：

　　从吐蕃时期到1951年西藏和平解放这一时期，用于表现藏传佛教典故的唐卡，多有“头盖骨+新鲜脑”相类似的图画。这也是藏传佛教很多神最喜爱的祭品。

　　上图左：

　　藏传佛教对头盖骨制造法器，更将整只头骨制成的可佩带的法器作为“最高级”。这套由整只头骨制作的面具，旨在后人祭祀似乎使用。平时不会拿出，据说他有控制祭品灵魂的力量。

　　上图右：

　　断行者“LA ma”像，1920年。挂指骨念珠，携带腿骨号。断行者指在目的中修炼施身法的人，以将自己布施给鬼神的方式断绝人间的欲望。

　　虽然式隆冬时节，笔者参观五当召至此，已经背后发紧，汗流浃背了。想到晚上要去吃包头料理“小尾羊”，胃里就翻江倒海。

　　至此，包头段的旅行全部完结。

4、大同博物馆：

　　从包头沿G6高速向呼和浩特向大同折返。进入山西境内的西口就可随处可见大明帝国时期修建的长城各种设施遗迹。

　　塞外五堡，也是大明帝国时期遂行对蒙古瓦剌等蛮夷政权攻击的重要军事存在设施。感受塞外五堡的沧桑，感受大明帝国铁血军人绞杀蛮夷的豪迈，也是笔者此次旅行的重中之重。

　　大同（百度）：是中国首批24个国家历史文化名城之一。晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都。在大同境内，拥有众多大明帝国时期修建的长城以及附属设施。

　　要想了解一个地方的历史，就要参观当地的博物馆。大同博物馆位于南郊，为重新修建。无论占地规模、展厅设立，还是馆藏物品，都是包头博物馆完全不能匹及的。

　　大同市博物馆，根据远古时器、秦汉时期、五胡乱华-北魏时期、宋辽时期、大明帝国和满清时期布展。

　　在战国争霸时期，胡服骑射为赵国进入了强军阶段。改革的不仅仅是穿着、行军等习惯，更是将整个国民精神状态进行了“大患血”。

　　无论什么时候，最新的技术从来都是首先应用在军事层面。赵国时期不仅依旧使用青铜兵器、也因为时代技术的进步开始装备性能更好、成本更低、便于大规模生产的铁质兵器。

　　红色箭头：铁质短剑

　　黄色箭头：青铜剑

　　“秦王扫六合”，不仅建立了一个前所未有的大一统帝国，更对不不断骚扰的北方蛮夷部落发动机“暴风”般毁灭性的打击！

　　“犯强汉者，虽远必诛”，汉武大帝之后的历代汉帝国最高领导人开疆扩土。汉军大司马卫青、若冠军后霍去病，使用强大的骑兵军队，反复高强度的对匈奴遂行主动出击的“硬碰硬”战略。保我大汉疆土百年无忧。这正是从汉武大帝开始，给予了这个族群永远的“汉”姓。汉武大帝时期，汉军骑兵部队多次从云中（大同）出击，主动寻求战机歼灭匈奴有生力量。

　　上图为大同行政区划内出图的秦汉时期弩机的发射机构实物。在秦王打击六国的战争中，秦军配备了超越时代强大的弩机、7米的长矛。用强大的兵器武装起来的秦军，擅长由陷阵士（敢死队）、弩兵（三排弩兵构成连续射击能力）、重装步兵（长矛与装甲）、骑兵混编作战。不同的攻击部队使得秦军拥有远程打击、快速突击的绝对优势战斗力。

　　为了大规模制造以及快速维修补给，青铜制造的弩机发射机构各个零件，可以毫无差异的高度通用互换。

　　最左侧的玉饰品为腰间佩戴宝剑的剑卫。

　　上图为汉帝国时期的掏饰品（原品）。在GDP飞速发展的汉帝国，无论百姓家中还是帝王后宫，不用为衣食操心的时代，人们似乎对陶质的大比例模型表现出高度的重视。

　　虽然这与千年之后小号手出品的1:16军事模型表现的题材不同，但还原的精度不断提升，却如同一脉。

　　小二层的主建筑+偏殿+小汪汪住的狗舍，甚至围栏都表现的惟妙惟肖。无疑，这是汉帝国时期一家富足的府邸缩微模型。

　　西汉-东汉时期和三国时期，中原地区陷入纷纷战火，诸侯割据。以河南为中心的汉文化发源地，沦为匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个蛮夷胡人部落屠杀汉人的战场。

　　“天苍茫，人悲戚！”

　　两晋，大同、幽州、山东、河南区域的汉民族沦为胡人任意宰割的“两脚羊”。在五胡乱华时期，中国北方的汉族人口锐减。如果不是南方的东晋政权苦苦抵御胡人的进攻和屠杀，恐怕汉文化及汉民族将被胡人屠杀殆尽。

　　五胡乱华，具体惨状可自行百度。

　　就在汉民族存亡之际，武悼天王冉闵发出挽救汉民族与威望之际的“杀胡令！”

　　援引百度：

　　“暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者死，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下。”

　　此令共分三道。第一道“杀胡令”是冉闵在邺城幽禁后赵皇帝石鉴后颁布的，号称“内外六夷，敢称兵器者斩之”，也就是说：所有敢拿兵器的胡人都要杀。

　　此令一下，各地传檄，汉人纷纷联合起来，带着积压多年的仇恨，正式向胡人宣战。胡人那里，则纷纷越墙离城，惊恐而去。

　　面对胡人纷纷逃难的局面，冉闵颁布了第二道“杀胡令”：与官同心者留，不同心者听任各自离开。这道令看似简单，其实绝难理解，如何才是与官同心，如何又不同心？官方不做正式说明，谁也不知道究竟什么是正确执行，只好听凭自己所想。

　　结果，此令一下，邺城内的羯族为了保命纷纷外逃，而百里之外的汉人为了杀胡纷纷拥入城中，两方恰巧相遇，城门口被堵得水泄不通。

　　还没等胡人迁出，冉闵就颁布了第三道命令：所有汉人，凡是斩一个胡人，凭人头加官晋爵。

　　这一下，胡汉百姓才恍然大悟，原来这就是官方的真正意图啊。于是，汉人终于可以理直气壮地复仇了。冉闵亲自带队，光在邺城就屠尽二十万羯族人。一日之内，便有数万胡人被砍头。无论男女老幼，都不能幸免，尸体被抛在城外，成为野狗豺狼的晚餐。

　　“杀胡令”，其实是冉闵为了掌控国内形势、满足汉人利益而颁布的一系列指令。这番指令一下，彻底激起了埋藏在汉族心中对于胡人侵略的民族仇恨，点染了复仇之火。一时间，北方大地硝烟重起，凡是高鼻梁多胡须的人，都被滥杀。汉人与胡人“无月不战”，尸野遍地。

　　数百万青州、雍州、幽州、荆州等地氐、羌、胡、蛮族人面对汉人的血腥报复，无能为力，只好迁离中原，返回故土。在迁徙道路上，饿死的，病死的，互相杀害、攻伐而死的胡人十有七八。中原胡人，几乎丧尽。

　　在“杀胡令”直接或间接影响下，几百万羯族、匈奴、羌、氐等胡人平民灭亡，近百万胡人士兵被斩杀。而受屠杀最多的羯族，则或迁徙、或被屠，基本在中原地区灭绝。

　　公元350年，在基本消灭胡人统治后，冉闵建国称帝，定都邺，国号大魏，史称冉魏。

　　上图为大同地区出图的琅琊王司马金龙墓志铭。

　　北魏拓跋弘为太子时，琅琊王司马金龙被任命为东宫太子侍讲。拓跋氏政权拜他为侍中、镇西大将军、开府仪同三司、云中镇大将、朔州刺史，让他继承了父亲的职务，担当起北方边疆地区的防务。司马金龙于太和八年（484）死亡，与10年前死亡的妻子姬辰，合葬在白登城北魏贵族墓葬区。

　　此前播放的《琅琊王》电视剧，被冠以男版《甄嬛传》之称，实际蛮夷的拓跋政权始终因佛教病态式发展，导致GDP直线下降，最终发动“灭佛行动”为濒临危亡的割据政权续命。

　　笔者参观全国众多博物馆，唯独在大同市博物馆发现贝壳青铜龟套件。实际这套造型高度统一的物品，为震纸用途。在古代，贝壳被用于货币。

　　太后冯氏，连接两次“垂帘听政”，为了巩固拓跋政权开始改革。上图为拓跋氏割据政权的冯太后墓葬陪葬佣人阵（原品）。

　　拓跋氏为鲜卑族，北魏则是拓跋氏统治的地方割据政权。太后冯氏，连接两次“垂帘听政”，为了巩固拓跋政权开始改革。

　　从陪葬的陶俑面部可分辨出，拓跋氏的人种特征。

　　当然，拓跋氏的北魏地方割据政权，的墓志铭系碑帖文化，在中国历史中占有一定地位。

　　虽然拓跋氏掌控的地方割据政权，没有恢复我汉武大帝时期打通的丝绸之路，但来自希腊、波斯等国的文化特征，在墓葬文化中凸显。

　　上图为尉迟定州墓石椁。这套石椁为砂石质地，由大小不等构建拼集而成。造型仿中原文明传统木构建筑，单檐硬顶，前廊后室，面阔三间。覆喷式柱础为希腊式建筑特征。

　　拓跋氏地方割据政权被剪灭后，大同及幽州地区始终在动荡中挣扎，至女真族建立的地方割据政权-金朝建立。

　　在大同地区辽金时期的墓葬，依旧保留了浓郁的蛮夷味道。虽然与中原正统文化存在一些交集，但辽金时期的文化发展，只能用“自生自灭”来形容。

　　上图中的陶罐为辽金时期墓葬用陶魂坛。

　　转瞬蒙元被大明王朝灭亡，“天子戍边”成为明帝国逐步形成的重要国策。大同境内的长城分多次修建。塞外五堡、九边重镇构成了大同段明长城的核心设施。

　　镇虏堡、火虏堡、威虏堡、靖虏堡、破虏堡，等极具时代特色和功能的防御体系，至今仍然留存，接受者岁月时间的洗礼。

5、大同云冈石窟：

　　前往云冈石窟途中，偶遇这台有些奇怪的小夏利。红色箭头所致为奇怪之处。

　　好吧，外后视镜废了就这么裸奔着跑，也够有个性了。

　　云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟，几乎都始于拓跋氏割据政权。为了寻求统治的安稳，寄希望于这些虚无缥缈的外来宗教。尽管改良数百年的佛教与藏传佛教发生了根本的改变，但不纳粮、不交税的佛教,最终成为乱世中与统治阶级争夺财富的阶层。

　　云冈石窟（百度）：云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。

　　好吧，对佛教完全不感兴趣的笔者，竟然把敦煌、龙门、麦积山和云冈石窟都溜达了一圈。

　　与全国众多历史悠久的石窟一样，云冈石窟几乎所有石像都遭到了严重的人为破坏。在前文笔者曾提到，从拓跋氏地方割据政权开始，动荡的社会需要大量劳动力，为政府纳税。但寺庙拥有不交税、不徭役的特殊身份，使得社会财富逐步向越来越多的寺庙倾斜。最终原本拓跋氏割据政权瓜分的财富流向寺庙。最终拓跋氏太武帝、北周武帝、唐武宗，在割据政权辖区内开始“灭佛运动”。

　　各位就随便看看吧。

　　各位就凑合着看看吧。

　　。。。。

　　“河北保定三中宋志军留念”

　　穿着5（6）寸高跟儿鞋旅游的姑娘，实在佩服。

　　云冈石窟入口与出口为平行的两条通道，为了更好“留住”游客的人民币，管理方在出口通道设立了饮食、购物一条街。

　　奈何，所出售的物品与全国旅游景区高度同质化。翠啊、玉啊、雕啊、古玩啊林林总总，十块八块消费是没有了，二十三十是起步，关键是心态。出来玩儿，就是花钱，有钱难买爷乐意。

　　老大同糖醋鱼、老伦敦炸酱面、老北京大板儿砖。

6、大明帝国长城之塞外五堡：

　　塞外五堡：大明帝国时期大同境内修建的长城军事体系的一部分，为边墙五堡之一。大同境内的边墙五堡有内五堡、外五堡、塞外五堡之分。其中边墙（内）五堡指的是镇边、镇川、宏赐、镇鲁和镇河五堡，均在大同城北。塞外五堡指的是得胜、拒墙、拒门、助马和保安五堡。

　　时间紧、任务重，此次游记的最后一站，笔者也只能在塞外五堡中的保安堡重点涉及。

　　保安堡位于大同境内左云县，大明帝国明嘉靖二十五年（1546）夯土建设，至万历帝元年（1573）夯土包砖。帝国的军队在次驻守，分守长城“十四里，边墩十五座，火路墩四座”。今天的保安堡城砖已被拆毁，尚留有夯土城墙。

　　上图中明长城遗址碑左侧为内蒙古区、右侧为山西省。

　　大明帝国祥云福海飞鱼服，与历尽沧桑的长城要塞跨时空的碰撞，为我辈之荣耀。

　　已经记不住第几次，与长城如此近的接触。

　　想说的太多，不过还是留给即将展开的《大明帝国塞外五堡深度游》吧。此次旅游踩点儿为主，游览为辅。

　　从大明帝国时期长城最东端的虎山长城

　　到张掖的秦汉明长城遗址。

　　最终至嘉峪关区划下的阳关、玉门关。

　　笔者的生活、工作几乎从与万里长城有着不可割舍的联系。

　　喜欢名胜古迹，不喜欢欢乐谷类游乐园；喜欢历史，跟愿意自己吐槽；这是笔者出游、写游记的唯一原因。