克孜尔一名的由来：克孜尔石窟在古代是龟兹地区规模很大的石窟寺院。古时叫什么名字现在已经很难考证。现在的克孜尔之名为维吾尔语。以克孜尔为石窟之名有两种说法。一是因石窟位于克孜尔乡的地域。石窟在列为国家重点文物保护单位之前，这里曾是克孜尔公社的一个生产小队。克孜尔乡又因有克孜尔河流经其境内而得名。克孜尔在维吾尔语里为红色之意。另一说法是，与克孜尔石窟隔河相望的崔尔塔格山(荒山之意)含有铜矿，山体呈红色，故名。

　　“滴水成音”的传说：克孜尔石窟谷西区与谷东区之间有一条狭长的沟谷，称为苏格特沟，沟中之水有两个源头，其中右侧的水源颇有盛名，人们都叫它“泪泉”，这是根据一个传说而来的。但这个水泉，有更久远的美好的传说。

　　在唐代的《悟空入竺记》与《宋高僧传》中都有记载：安西(即龟兹，唐设安西都护府于龟兹)境内有叫耶婆瑟鸡的山，山下有寺院，寺院附近有山泉，其水“滴流成音”，当地人每年都要到此听滴水之声，然后谱成曲调。唐开元年间有一羯鼓(一种用仗击打鼓两侧的鼓)曲亦叫耶婆瑟鸡，这是一首很难演奏的乐曲。这一记载与现在克孜尔石窟很吻合，而现在的“泪泉”也确有一种特殊的音响。当帘状泉水从半山腰沥沥而下时，圆形山壁上产生共鸣，声音交错而生，的确产生一种意境。

　　看着着泉水，听着这传说，我们自然会联想到玄奘所记载的“管弦伎乐，特善诸国”和唐代宫廷中“龟兹乐”的盛况，也会为龟兹人富有音乐创造的才华而赞叹。

　　“泪泉”的传说：在新疆的库车，拜城地区，从古至今流传着有关“泪泉”的传说，故事是这样的：古代库车王的女儿与一位民间青年邂逅相爱，但出身地位不同，不能结合，国王女儿忠贞不渝，国王提出十分苛刻的条件：要青年在山上开凿一千个洞，方可完婚。青年竭尽全力，年复一年的凿洞，就在即将完成时，国王诡称公主已死，青年闻讯绝望而猝死。公主赶来悲痛不已，伏尸大哭，遂山崩地陷，公主之泪变成了“泪泉”。