车行天下：2002春节沪苏皖浙旅游计划(四)

　　第三日

　　车行放纵，游遍黟县、徽州区域所有值得游览的古村落……

　　车队自律：在村落间行进决不按响喇叭，逢路上村民、手扶拖拉机和自行车自觉让道，穿行古镇不事喧哗张扬，不乱扔垃圾烟头，在村落间参观有可能的话尽量不逃票……

　　黟县是一个人口仅十来万的小县，西递、宏村就坐落在这里。唐朝大诗人李白曾赞美道：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。

　　洁白的马头墙，黝黑的屋脊瓦，参差错落，檐牙高啄，或毗连而建，或独立而筑，那黑与白的对比，虚与实的映衬，光与影的和谐，依势而建的布局与自然环境的统一，砖雕、木雕、石雕的灵巧运用，使徽州民居既没有北方宫殿的金碧辉煌，也不似江南名园的光彩夺目。徽州古民居是民间的实用建筑，是徽州文化的产物。它在满足主人生活需要之际，透出几多文化气息，在炫耀徽商尊荣的同时，萌发出几分儒雅、几分恬淡、几分闲适，先人们营造时，在经意不经意之间，成就了不打算成为名胜的名胜。

　　【桃花源里人家：西递】

　　让我们先走进西递村吧。西递村位居黟县城东8公里，原名西川，又称西溪。

　　西递位于安徽省黟县东南部，地理坐标：东经117°38′，北纬30°11′，村落面积12.96公顷。

　　西递村始建于北宋皇右年间(1047年)，现村中仍保存有明代牌坊1座，清代祠堂3幢，整体风貌格局完整，道路、水系维持原状，正街、横路街、前后边溪和数十条巷、弄及青石板路等均得到保留。

　　按清代黟籍学者俞正燮解释：“西递在府西，旧为递铺所，因以得名。”又据明嘉靖版《新安名族志》记载：“其地罗峰高其前，阳尖障其后，石狮盘其北，天马霭其南。中有二水环绕，不之东而之西，故名西递。”整个村落平面呈船形，鳞次栉比的古民居群是整个船身。村内有横路街、正街、后边溪街三条主街巷，90余条支巷纵横交错，60余口古井星罗横布。明景泰年间渐兴，至清乾隆年间有600余幢豪华的深宅大院，形成规模宏敞之村落，“三千烟灶、三千丁”，人口逾万。面积为现在的3倍，清末逐渐走向衰落。令人惊诧的是，虽经历史沧桑巨变，西递村至今仍有明清民居300余幢，保存完好的有124幢。如此布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精的大规模的古民居群实为国内所罕见，被誉为“中国明清民居博物馆”。难怪黟县人自豪地说：“你想了解中国古代帝国生活吗，请到北京去！你想了解中国明清平民生活吗，请到黟县来！”

　　西递是由血缘关系繁衍生息而发展起来的村落，为胡姓世居之地。据宗谱记载，胡氏的始祖本姓李，是唐昭宗李晔之子昌翼公。因为躲避朱温判乱，被奶娘护带到今江西婺源(古属徽州府治)考水，后随奶娘丈夫改姓胡。五代时，考中后唐明经科，奶娘才告以身世，于是他绝意仕途。到五世祖士良公赴金陵途中，路经此处，见到这里青石如金，和霭峰似笔，有虎步前蹲之势，犀牛望月之奇，觉得在这样的风水宝地安家，一定能大富大贵，世代其昌，遂举家由婺源迁此定居。后代子孙为不忘李姓根本，以明经胡别其氏，称曰：明经胡。故今日在黄山市境内有真胡假胡之说。至明万历年间，该村出了个胡文光，官至胶州刺史、荆王府长史，这里的胡氏宗族便兴旺起来。清道光年间，江南六大富豪之一的胡贯三更将它推上了全盛的阶段。为了迎接亲家――当朝宰相曹振镛，胡贯三便在村口建造了走马楼、迪吉堂。此外，在县里带头捐资修建碧阳书院、永济桥；在休宁县齐云山脚下重修了登封桥；还捐出巨资在亲家曹振镛的家乡歙县建筑了横跨练江的大石桥。这真是圆了祖先的梦想。我们曾在道教名山齐云山听到这样一件事：明末清初在齐云山西麓白云岩，佛教一度兴旺起来，但不是和尚却是尼姑，其中有不少是带发修行的，而且都是黟县西递村人。兵荒马乱之际，男人在外经商，耽心妻女遭歹徒强暴，于是不惜巨资，在白云岩寻一方净土，修庵建堂，让眷属们来此修心养性，并藉以躲避兵匪盗贼的侵扰，足见当年西递的“大款”之多之富。

　　胡姓一支迁居西递，与这儿是一块休养生息的好地方不无关系。徽境多山，重峦阻隔，道路险峻，是一个开发较晚的地区，为古代山越部族。三国时，被孙权攻占，山越人才与进入该地区的外来移民逐渐融合。到晋代，北方大乱，迁入徽州的中原人士较多。至宋朝特别是南宋建都杭州，随着民族的又一次大迁徙、大融合，进一步带动了徽州的开发和发展。北方的连年征战，使偏居一隅、交通闭塞的古黟成为中原土族躲避战乱的一块理想胜地，素有“世外桃源”之称。

　　西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西园、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。

　　西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。

　　村里有我们车队必须一览的的敬爱堂，原本是一座宗祠，系西递胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明万历年间，后毁于火。清乾隆年间重建时，因胡氏子孙繁衍，渐趋旺盛，遂扩建为宗祠，面积达1800多平方米。溪水绕此堂流过。敬爱堂现辟为“西递民俗展览馆”。

　　敬爱堂门楼飞檐翘角，气宇轩昂。一进大门，是长方形的天井合院，供采光之用。上庭梁上悬挂彩灯。中门樱花枋上高悬“敬爱堂”楷书匾额，赫然醒目。“敬爱堂”名寓意深远，既启示后人须敬老爱幼，又示意族人要互敬互爱，和睦相处。故作为宗祠，一直是议商族事之室，兼作族人举办婚嫁喜事，教斥不孝子孙的场所。中门的上庭还摆放着一顶色彩艳丽的花轿，轿顶帷布垂挂，绣有龙凤、花卉图案的红绸遮围轿身。欣赏花轿，想象娇媚的新娘被抬到夫家，帘掀一角，头遮红布，莲步轻移，在新娘牵引下款款步入婚堂，拜见双亲的情景，必将使游客赏心悦目。游人中的小姐若感兴趣，坐置轿中，拍摄一帆彩照，感觉一下作新娘的滋味，更能增添游兴。

　　步入中门为祭祀大厅，厅分上、下庭，左右分设两庑，下庭两根6米高的黟县青石柱与上庭两根粗壮的白果木柱相映衬，承托着规整的梁架，雄伟壮观。举首环顾，对联楹柱，特别是梁檩音悬挂着“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等多块金字古匾，似向游人宣示胡氏宗族当年的荣耀。上庭正面木板壁上悬挂着祖宗的画像，上悬匾额“百代蒸尝”，意思是要世世代代不忘祖先的恩典。下面正中是一把太师椅，当是族长之位。两边纵列两排罗汉椅、案，为族中年长和有声望之人议事或祭祀时所坐。厅前还有一大几案，用于祭祀时放置祭品。上庭之后为楼式建筑的供奉厅，供奉列祖宗神位。神主次序是始祖居中，其他依昭穆之序左右排列。

　　徽州人十分看重祭祀祖先的仪式。在徽州，《朱子家训》最受器重，各宗族均以此书作为补充和改造所行家礼的规范。在《家礼》中，首先为“通礼”，而列于开篇位置的就是“祠堂”。因为“报本返始之心，尊祖敬宗之意”是儒家伦理的核心和根本，故置于篇首以示其重。在祭祀篇中，对四时祭、忌日祭、生忌祭、墓祭等礼节又作了说明。徽州各族祭祀多依《家礼》而行。《寄园寄所寄》卷11云“新安各族聚族而居，……姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。”而祭礼不论具体形式如何变化，均恪守“孝”的原则。

　　敬爱堂上庭对面的门楼横梁上方，悬挂着一块3米见方的大牌匾，上方一个笔力遒劲、功夫深厚的大“孝”字。据说，此字系南宋大哲学家、教育家，集理学之大成者朱熹所书。当年他曾写过“忠、孝、廉、洁”四个大字，但多毁于“文革”，令人痛惜。只因有一位村民将“孝”匾拿回家中作粮仓盖，才保留至今。这个“孝”字将字、义、形、情巧妙地融为一体，把整个字拆上下两部分来看，上半部是“老”字的半部，下半部是一个“子”字。朱夫子所书的“孝”字，上半部右边横、竖、撇笔画连接，如同一个半身人形，呈弓身抬头、双手作揖敬奉之状，右边却是猿的脸形。意喻不孝不敬之人，如同尚未进化的猴子。下半部是一个完完全全的“子”字，意喻要孝敬父母、老人。书画同源，此字在似与不似之间，达到了书画的高度统一，真是一幅活脱脱的诗情画意书法图，写来犹如神助。其教育意义极为深刻，悬挂在敬爱堂里，又极为妥贴，切合环境。

　　西递村的履福堂则以充满书香门第风貌见长。履福堂建于清康熙年间，为收藏家、笔啸轩主人胡积堂故居。

　　据履福堂胡氏《五世传知录》所载，胡积堂的祖父、西递村徽商泰斗胡贯三，与当朝宰相曹振镛是儿女亲家，同时“乾嘉盛世”的显赫人物。胡积堂的父亲胡元熙即是曹振镛的女婿，曾任杭州知府。在这样一个书香世家，整座宅居自然显得古风盎然，书香扑鼻。这是一座分前后厅，三间三楼结构的民居建筑，高大雅秀。徽州民居比较重视室内陈设，突出部分当然在厅堂，因为这是生活起居、亲朋聚会、品茶对弈、吟诗作画的地方。履福堂前厅正壁上高悬“履福堂”的匾额，字体遒劲。下挂一幅很大的“松鹤”中堂画，画中松枝虬蟠，苍茂古朴，一只引颈白鹤仰视而立，画面取“松鹤延年”之意。靠正壁陈设一条“压画桌”，桌上东侧置放一托底花瓶，西侧摆设一古境，取谐音“东平(瓶)西静(镜)”之意。中间摆放一古钟，准点自鸣，与东西瓶镜的摆设，共同组织“终身(钟声)平(瓶)静(镜)”的意韵。古钟两侧各有古瓷“帽筒”一个。古人戴瓜皮帽，回家即脱帽放在帽筒上。他人来访，从帽筒上有无帽子，便可得知主人是否在家。中央电视台《正大综艺》剧组曾来此拍摄，并以此为题考验大家，结果鲜有答对者。

　　厅内还摆有八仙桌，桌上陈列文房四宝。厅堂两侧设茶几座椅。板壁上挂有古代名人字画，其中有程兰舟楷书、黄元治书法木雕、郑板桥竹黄贴画和“猫戏蝶”图等。中堂两侧和东西列柱上，挂有泥金木制楹联。楹联已成为徽州民居中的有机组成部分。它不但使普通人家居住的民居弥漫着浓郁的文化气息，而且通过楹联中所表达的程朱理学的道德观、价值观、审美观，渗透于人们的生活飞俗并改变着人们的思想观念。“第一等好事只是读书，几百年人家无非积善”，“孝悌传家根本，诗书经世文章”，“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”等对联，使徽州人的形象跃然纸上：认真读书，悉心经商，崇尚孝悌，行好积善，谨慎守成，艰苦创业。有的是以劝谕的形式出现，如“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”。由于徽州是“程朱阙里”，是块崇“仁”尚“礼”的地方，因而形成了一系列为社会所普遍承认、普遍遵守的道德观和崇儒尚文、含而不露的处世哲学。这些在民居的楹联中最为集中广泛地体现出来。如“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”，见解独到。

　　履福堂后厅右侧墙上挂有一把木质古扇，上刻“清风徐来”四个古隶字。板扇用绳子圈挂铁轮中，一扯动绳子，板扇即轻轻来回摆动，坐于其下之人即可得习习凉风。天井两侧各有12扇门，全雕了花草、飞禽、走兽，在每扇门中段各雕了一则孝义故事，合起来恰是一幅《二十四孝图》。天井下还设有一池，即可作防火消灾之用，亦可池养金鱼观赏。池中原放有一块浮石，是胡元熙在杭州为官时购得带回家乡的。无论怎样丢放，均飘浮水上，成为一大奇观。全国政协主席李瑞环就亲眼观赏过。主人将此珍石深藏屋。

　　【水村山郭酒旗风-宏村简介】

　　宏村位于安徽省黟县东北部,地理坐标：东经117°38′,北纬30°11′，村落面积19.11公顷。

　　“南宋绍熙间，雷岗一带山场属戴氏产。幽谷茂林，蹊径茅塞，无所谓宏村。缘江东盗张琪寇歙，土贼剽掠奇墅，同居三百余家一焚而烬。各纷纷谋迁徙，我公独禀仁雅公遗命，购求宅基几亩于雷岗之阳，卜筑数椽，旋竖楼屋原计十有三间楼其旧址地也。取扩而成太乙象，故美其名曰宏村。枕高岗，面流水，一望无际。惜古邕一溪自南冲北，界划谢村亭(即今之睢阳亭遗址)于西水石道碣(即今之前街路)横街东偏(即今之街口头)入东山溪合石栏塔水，曲折出奇墅。公精堪舆，向谓两溪不汇西绕南为缺陷，屡欲挽以人力，而苦于无所施。曰沧海桑田后选遽变，继自今吾子孙其惟望天工呵获乎！逮德佑丙子五月望日，雷电风雨，暴兴迷离，若飞沙走石，腾蛟翔龙状，汪洋一片，平沙无垠。明日顿改故道，河渠填塞，溪自西而汇合，水缳南潴卫，恨如我公意所素期。是而元而明，渐成村墟，今则烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会。期间，南湖、月沼、雷岗、西溪胜景凡八，堪供行吟，至足乐也。回思我公披荆棘，辟草艾时，夫谋诸妇考率厥子，戮力同心，拓此基址，其勤勤恳恳于后嗣者，诚有以感通神明。然则荷天地之眷顾，邀山川之效灵也，夫岂偶然？夫岂偶然？”――摘自《宏村汪氏宗谱》

　　宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间(公元1131年)，至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。

　　15世纪，风水先生何可达来宏村察看地势，认定宏村的地理风水形势是一卧牛形，并按照牛形着手进行村落的总体规划。

　　首先利用村中一天然泉水，扩掘成半月形的月塘，作为“牛胃”；然后，在村西吉阳河上横筑一座石坝，用石块砌成有六十多厘米宽400余米长的水圳，引西流之水入村庄，南转东出，绕着一幢幢古老的楼舍，并贯穿“牛胃”，这就是“牛肠”。沿途建有踏石，供浣衣、灌园之用。“牛肠”两旁的民居里，大都有栽种着花木果树的庭院和砖石雕镂的漏窗矮墙，曲折通幽的水榭长廊，小巧玲珑的盆景假山。弯弯曲曲“牛肠”，穿庭入院，长年流水不腐。

　　然后在村西虞山溪上架四座木桥，作为“牛脚”。从而形成“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚”的牛形村落。

　　后来的风水先生认为，从风水学角度来看，月塘作为“内阳水”，还需与一“外阳水”相合，村庄才能真正发达。明朝万历年间，又将村南百亩良田开掘成南湖，作为另一个“牛胃”，历时130余年的宏村“牛形村落”设计与建造告成。

　　“牛形村落”科学的水系设计，为宏村解决了消防用水，调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未妨溪路连，家家门前有清泉”的良好环境。

　　那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

　　宏村又名弘村，都是取宏广发达之意。宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”，至今仍为际联镇人民政府所在地。

　　美仑美奂承志堂

　　宏村内的承志堂为清末大盐商汪定贵于1855年前后建造的私家住宅，距今约140余年。

　　承志堂占地2100平方米，建筑面积3000平方米。共有7处楼层，九间“天井”，60余间厅堂，136根木柱。全屋分外院、内院、前厅后堂、东厢、西厢、书房厅、小客厅、回廊、厨房；有花园、观鱼厅，有专门用于搓麻将的“排山阁”，专门用于吸食鸦片的“吞云轩”；还有保镖房、佣人房、井台、地仓、贮藏室、马厩等。

　　承志堂内有大量木雕，较为集中、完整地体现了中国古代徽派木雕的特色和技艺。木雕镂空门窗和厅堂木雕虽已历时百余年，却依然金碧辉煌。

　　前厅大门后，增设了一道具有官家威仪的中门。中门又称仪门，原为官署而设，后来一些官家将这种设置移于自家宅邸，在重大喜庆之日，或贵客光临时开启。

　　正对中门的前厅横梁上，雕有一幅“宴官图”，展示一群京城高官显贵，在花园中宴酒作乐的情景；“宴官图”两边的额坊上，雕了“元宝”与“金钩钓鱼”图；中门上方阁楼护板上，有“渔、樵、耕、读”四根木雕立柱，下面是“南北财神”，再稍下，四块斗拱上雕了四出《三国演义戏文》；中门上方面临厅堂的正中处雕有“百子闹元霄”图。别出心裁的是，中门两侧的边门上方，雕了两个“商”字形图案，从边门出入的人，都必须从“商”字下边走过。

　　承志堂中字堂：前厅上方的拱棚上，还有国内罕见的“倒立双狮戏球”式木雕棚托，厅堂两侧卧室的厢房上，雕有“福、禄、寿、喜”四位神灵，和各带一名道童的“八仙”。

　　后厅是父母、长辈的场所，每根柱子的基石上，都刻有一个“寿”字。梁坊间雕有“郭子仪上寿”及“九世同堂”图。

　　承志堂的木雕，大多层次繁复，人物众多，且人不同面，面不同神，有较高的艺术价值。

　　宏村村口有数家旅店，但常被写生的学生住满，较为噪杂。住宿宏村之最佳地点是古民居旅社居善堂。以古民居为旅社者，宏村仅此一家，为一徽味十足的古建筑，入住其中，古意浓浓，仿佛踏进了历史。与主人同吃同住，又颇有一种回家的亲切感，店中农家菜肴和各种野味都极具农村风味，一日三餐加住宿全包，80元/人。

　　晚餐可进行野外烧烤，居善堂里可以提供全套的烧烤设备以及烧烤食品，在如此美丽的大自然中进食，男女情歌对唱，定是胃口大开。吃饱喝足之后迎接你的是特别的民俗活动，居善堂里的黄梅戏表演，坐在古朴的老宅中，一杯香茗，一片莺声燕语，万般闲暇尽在不言中。

　　车队在古黟境内近十个村落的流连，以宏村为终，劳累的一天到了尽头，夜晚睡于居善堂雕花古楼中，木墙、木窗、木雕古床尽显浓厚的历史韵味，随便大家怎么沉湎吧……

　　【南屏简介】

　　南屏曾名叶村，因村西南背倚南屏山而得名。自元朝末年叶姓从祁门白马山迁来后，村庄迅速扩展，明代已形成叶、程、李三大宗族齐聚分治的格局。特别是清代中叶以后，由于三大姓之间的相互攀比，竞争进取，促使南屏村步入鼎盛时期。全村一千多人丁，却有36眼井，72条巷，300多幢明清古民居。且村中至今仍保存有相当规模的宗祠、支祠和家祠，被游客誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。

　　位于南屏村心的叶氏宗祠“叙秩堂”，始建于明成化年间，坐东朝西，占地近2000平方米。当年大门上端挂有“钦点翰林”、“钦赐翰林”、“钦取知县”等金字匾额，门联为：“石林派衍家声远，武水澜回气象新“。大门两侧有一对用黟县青石精雕细刻的石鼓，非常威严。祠堂共由80根粗大的圆柱支撑，分上、中、下三进大厅。大厅为享堂，中厅为祀堂，下厅是吹鼓奏乐之地，也可搭台演戏。

　　南屏村的支祠与家祠，大都因做官、发财者而建造。建于明弘治年间的叶奎光堂，是当年叶姓祭祀其四世祖叶圭公的会堂，现为县级重点保护文物。圭公名文圭，字天瑞，号南屏，明成化二年岁贡，曾任山西太原府岚县知县。李氏支祠则是祭祀晚清徽商巨贾李宗眉的。

　　除了祠堂林立，南屏村的古私塾园林和古民居建筑也比比皆是。位于村庄上首的“半春园”，又名“梅园”，建于清光绪年间，是村中富商叶自璋为子女读书而营造的私塾庭院。园内有三大间书屋及半月形的庭院，还有对联曰：“静乐可忘轩冕贵，清游端胜绮罗尘”。因清代著名散文家、桐城派代表人物姚鼐的《西园记》而遐迩闻名的“西园”，坐落在叶氏宗祠前，始建于清乾隆五十六年(1791)，占地近1公顷，内设牡丹园、梅竹园、山水园、松柏园四大部分，是当时村人叶君华为孩子们读书养性而修建的。惜西园现已毁坏，今只留下石雕“西园”两字大门额紧及西园溪、西园桥及古樟等遗迹。村中还有“培阑书屋”、“陪玉山房”、“梅园家塾”等。

　　南屏村今仍完好保存有明清古民居建筑近300幢，幢幢结构奇巧、营造别致，如冰凌阁、慎思堂、南薰别墅、倚南别墅、雕花厅、小洋楼、官厅等。高墙深巷，长短不一，拐变抹角，纵横交错，游客进村，如入迷宫，真可谓“进得去，出不来”。一位开小车的外地游客说，他走过京、津、沪的街道不曾迷过路，可来到南屏却出了洋相。这绝非夸张之语。

　　依山傍水的南屏村，古水口建筑尤令人赏心悦目。一座长40米的三孔石拱桥横卧武陵溪上，桥上有石柱、石栏，桥额为斗大楷书“万松桥”三字石刻，传出自文学大师姚鼐手笔。走过万松桥，迎面是雷祖殿、文昌阁、观音楼和万松亭等古建筑群；后为万松林，有数十上百株参天古木巍然耸立。林中有南阳书院，还有一泓清泉，名醴泉。昔日雷祖殿大门联曰：“有功德于民则祀，能正直而一者神”。殿中壁画造型生动、宏伟气魄，远近闻名。

　　1989年金秋，著名导演张艺谋和著名影星巩俐来黟县南屏拍摄《菊豆》，该片荣获了法国戛纳电影节最高奖――金熊奖。此名，慕名来此寻访者络绎不绝。当地打出了“南屏村――《菊豆》的故乡”旅游广告词进行促销，更使南屏蜚声海内外。被称作“中国影视村”的南屏先后推出了“《菊豆》故乡游”、“高墙深巷迷宫游”、“名人古迹探访游”等旅游口号，来南屏旅游的客人更是络绎不绝与日俱增。

　　祠堂建造高大、宽敞、华美、气派，与各宗族在祭祀上追求隆重的场面相适应，使人在它面前产生肃穆和敬畏之情。参加祭祀有严明的规定，包括与祭人员要穿戴与身份相应的衣冠，祭品的定式，等等。通过参加这种场面宏大、礼节繁多的仪式，可以增强族众对所在宗族的自豪感。有的家族还规定，年龄稍长之后的男孩子都要参加宗族内一些礼义和祭祀活动，让他们从小掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。祠堂实质上是一个家族精神教化的圣殿。

　　祠堂是一个宗族教化的圣殿，许多大事都要在此议决和进行，到祠堂参加祭祀仪式是其中的一项重要活动。通过族人的共同祭祀，活着的人便与死去的祖先在心灵上得到沟通，同时，也增强了宗族成员的同源意识，相互之间更加亲近和团结。作为宗族领导者的族长，在举行祭祀仪式时，可以作为列祖列宗的代言者宣读宗规祖训，申谕族从。对越轨者的惩诫也在祠堂进行，执行族约宗规。这些族约宗规都是在一定时期由宗族名人或宗族领导者按当时的道德规范从日常习惯和行为模式中提炼出来的，大多刊于家谱之中，有的单独汇编成册，也有的刻石立碑于祠堂内。宗规的主要内容是伦理道德方面的劝谕，包括尊敬祖宗，孝敬长辈，安分守己服从约束等等。对触犯宗规者的处罚，有物质上的罚银，肉体上的拷打，情节严重者还施以酷刑，以至活埋处死。如果被判罚，则生不得入先祠，死不得入祖茔，这无异是一种最严重的精神挞伐，因为这是割断了他与祖先精神联系的脐带。

　　【关麓简介】

　　关麓地处武亭山麓、西武岭脚，因西武岭有“西武雄关”之称，该村居雄关之东麓而得名。又因过去黟县通往祁门、安庆、江西等地的主要古驿道经过村岭，故别名“官路”。还因这里古称“堑下”，地势非常隐蔽，此地建村可免战乱侵扰，俗称“官路下”。

　　在关麓村，充分体现徽商亦商亦儒特色的建筑比比皆是。走进村中，简直就象进入了一个“中国古代私塾文化博物馆”，仅“八大家”中就有六处的宅名与书学相关，如“安雅书屋”、“临溪书屋”、“问渠书屋”、“双桂书屋”、“学堂厅”、“小书斋”等。正如村中长老所言：“我汪姓祖先是既经商，又习儒；赚钱财，培人才”。正因如此，村人汪曙、汪烈成为清代著名书画家；村人汪寿椿创立了古徽州地区第一所西医医院“汉美医院”；村人汪希直烈士成为黟县最早的共产党员之一，也是黟县地下党组织的创始人。

　　进入二十世纪九十年代，吸纳黄山旅游的辐射效应，古黟旅游业焕发了青春，西递、宏村、南屏等旅游景点相继开发开放。关麓作为皖南古村落形成的典型代表，于1992年10月就被国家旅游局收入《中国旅游信息库》，此举引来了日益增多的参观者。特别是北京清华大学建筑学院的十几位专家教授，他们不仅为关麓民居中精美的砖雕、石雕、木雕所折服，更为村落的选址与布局惊叹不已。他们详细绘制了关麓全村古民居分布图，又拾级西武岭，登上武亭山俯视，惊奇地发现山麓余脉宛如巨龙逶迤而下，一直延伸到村后，与村中古民居群落呈“九龙戏珠”之势！他们激动地在留言本上写道：“关麓村的‘古老屋’很有价值，至今保存之完整，在全国少见。虽然可惜宗祠已毁，但村落总体未受破坏，此村前途大有可为。价值至少不在西递以下，甚至可以超过。极望当地人民和政府，重视此村，严加保护，细作规划，以便将来作为一重要文化旅游点”。

　　【屏山简介】

　　屏山村地处黟城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。吉阳溪九曲十弯，穿村而过，两岸石磅不时飞来村妇浣洗的锤声，蓄水石磅白花飞溅；青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建；十余座各具特色的石桥横跨溪上，构成江南水乡“小桥流水人家”特有的风韵。屏山又称长宁里、舒村，聚族而居的舒氏相传有1100多年历史。村中至今完好保存着光裕堂、成宜堂等祠堂八座其中舒庆馀堂是大陆目前极为少见的明代建筑祠堂。屏山村风尊义重文，诗礼传家，人才辈出。明朝万历进士舒荣都因刚正不阿，弹劾魏忠贤被害，平反后敕建九檐门楼及“望重柏台”牌坊。清末进士舒期笏的孙女舒绣文因为成功主演《一江春不向东流》等名牌，被誉为人民表演艺术家，其故居“黍谷堂”近年已开发为旅游景点。屏山北面是“三女食桃、化鲤成仙”的三姑峰，村口有“沉湖殉情，化为鸳鸯”的长宁湖诸胜迹，其神话传说充分反映众千百年来对美好生活及忠贞爱情不懈追求的理想。

　　【塔川简介】

　　隶属于黟县际联镇的塔川村，又名塔上。它位于黟县桃花源著名旅游景点--宏村到木坑竹海景点途中，距宏村仅2公里，是黟县小桃源众多美丽富绕的自然村落中一个独具魅力的山间村落。

　　塔川，背倚高耸云端的黄山西南余脉黄堆山，遥对碧波荡漾的十里奇墅湖。粉墙黛瓦，飞檐翘角的二、三十幢古民居依山而建，层层迭迭，错落有致，远远望去，就好象一座巨型宝塔，藏身在山谷之间，掩映在浓荫丛中。

　　塔川，高庵与低庵两峰之间(因峰之巅，原有西林寺禅院而得名)，一条清溪破土而去，依山潺潺流下，穿村中而过，直奔风我秀丽的奇墅湖。村庄因有“川”过而富有无穷灵气，清溪也因穿“塔”而更显活力。塔川，即以此而旬名。

　　从宏村出发、沿宏泗公路不出两公里，便可来到塔川村。来到村口，映入眼帘的是数棵巨大古树，它们分别是樟、榧、枫等树，这里便是塔川第一景“五树参天”。历经数百年的参天古木，每株是有数人合抱，斑驳的树身，仿佛在向人们叙述着塔川村那沧桑历史，那露出地面的粗壮树根，有的向巨掌，支撑起一柄柄遮天巨伞。独特的自然环境，不同的树种类别，使得村口这片古木形态各异，有的如利剑直插去霄；有的如花冠，铺遮大地；有的又如千手巨佛，无数巨臂伸向天空，仿佛要捋摘天空中的星云。

　　来到古木林中，绿荫遮目，青草铺地，这里虽没有石凳、石椅，可地面上那纵横交错的树根就是以供你小憩，沉静之中，定可感受到塔川村的古朴和谐，清新美丽。

　　穿过古木林，依清溪沿石阶拾级而上，便进入了塔川村。漫步于村中，既可以领略到山间村民古朴纯情的生活乐趣，又可以观赏到“溪绕前屋”、“竹山莺啼”’“塔川洞天”等绝妙景观。

　　【奇墅湖】

　　奇墅湖位于黟县际联镇宏村，湖内风光秀丽，现正拟开发游艇、划船、垂钓等多项水上旅游活动，建立水上游乐园，并拟新建旅游度假楼、游泳场，修筑部分环湖公路。另外为了增加农民经济收入，体现林业与旅游业之间相互补充，相互促进的互利关系，拟从宏村奇墅湖整个旅游布局着眼，进行开发建设奇墅湖经果林示范基地，为广大林农提供学习经果林栽培示范基地，并以此来推动本地区经济文化的繁荣和进步。

　　【云门塔】

　　云门塔于碧山南麓，漳河西岸云门书屋，建于清乾隆四十七年(1782年)。塔共五层，高36.4米，系筒形楼阁式的砖体木结构。塔的平面呈宋塔六角形型制，内部为空心式，有折转阶梯，层层门窗。砖砌斗拱飞翘角；翘角悬挂铁马，微风吹拂，铃声悠扬。整座塔身坚实稳定、宏伟奇峻。清诗人汪燮廷曾有诗赞曰：“一塔凌霄起，晴云足下浮，遥天连野碧，远水抱村流”，以记登临远眺时的情景，云门塔为县级重点文物保护单位。

　　【桃源洞】

　　由渔亭沿漳水而上，距黟县城8公里的石墨岭南麓，山骨突出，岩石削立，古树葱郁，桃花夹岸。山腰凿有洞，即桃源洞。穿沿而过，支木以行，故又称栈阁岭，下临钟潭，南北壁立百余米，漳水夺涧西泻，山形险峻，风光绮丽。过洞豁然开朗，屋舍俨然，的确酷似陶渊明笔下的桃花源。桃源洞是古时县内交通的要塞，洞口凿有“桃源古洞”四字。原建有茶庵。“汲山泉以煮茗，解行人之炎渴”。沿后岭上，明代建有桃源书院，又名时习堂，岩壁上还建有观音阁，供奉观音白玉雕像。清道光二十九年(1846)，易“桃源古沿”为“桃花源”洞门额，由邑人汪联松题书，并刻有石联：“白云芳草疑无路，流水桃花别有天”和“地多灵草木，人尚古衣冠”。桃源洞神话传说颇多，有渔郎问津泊舟的石矶，有拒不进贡入宫而滚入潭中化为钟石的金钟，有唐朝高士许宣平隐居的桃源上庵，有李白吟后挥洒墨点于竹叶上的墨竹等。古人吟咏桃源洞的诗更多。宋朝孙抗《桃源》诗云：“洞里栽桃不计时，人间秦晋是耶非。落花遍地青春老，千载渔郎去不归。”清邑人程霖诗云：“清溪一曲竹千竿，栈道遥同蜀道难，无定烟岚时变态，多灵草木尽生寒，桃开洞口霞飞水，梨放枝头雪拥栏，隔岸渔歌声唱晚，归云片片夕阳残”。现桃源洞已拓建为黟渔公路，石壁上刻有现代著名诗人张光年手书的“桃源洞”三个擘窠大字。观字赏景，尚能引发思古的幽情。

　　18:00PM-21:00PM：车行回程，抵宏村……晚餐，休息……

　　宏村村口有数家旅店，但常被写生的学生住满，较为噪杂。住宿宏村之最佳地点是古民居旅社居善堂。以古民居为旅社者，宏村仅此一家，为一徽味十足的古建筑，入住其中，古意浓浓，仿佛踏进了历史。与主人同吃同住，又颇有一种回家的亲切感，店中农家菜肴和各种野味都极具农村风味，一日三餐加住宿全包，80元/人。

　　晚餐可进行野外烧烤，居善堂里可以提供全套的烧烤设备以及烧烤食品，在如此美丽的大自然中进食，男女情歌对唱，定是胃口大开。吃饱喝足之后迎接你的是特别的民俗活动，居善堂里的黄梅戏表演，坐在古朴的老宅中，一杯香茗，一片莺声燕语，万般闲暇尽在不言中。

　　车队在古黟境内近十个村落的流连，以宏村为终，劳累的一天到了尽头，夜晚睡于居善堂雕花古楼中，木墙、木窗、木雕古床尽显浓厚的历史韵味，随便大家怎么沉湎吧……

　　【车辆通行费】：无；

　　【汽油费】：每车约15元；

　　【食宿费】：每人约150元；

　　(待续）